中國(guó)吉祥裝飾

　　在本書(shū)中，作者談到中國(guó)吉祥裝飾的形式受制于民眾“禳災(zāi)”與“納吉”的功利心理，亦即中國(guó)民眾普遍采用文化的、精神的審美方式來(lái)滿足他們強(qiáng)烈的功利需求，最終達(dá)到還原生命存在所具備的安全、幸福、自由、和諧的精神本質(zhì)。作者通過(guò)四個(gè)章節(jié)來(lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)：中國(guó)吉祥裝飾發(fā)展的歷史源流、中國(guó)傳統(tǒng)思維觀念與吉祥裝飾的審美創(chuàng)造、中國(guó)吉祥裝飾的創(chuàng)作主題及其分類(lèi)、中國(guó)吉祥裝飾的造型特征與色彩觀念。在本書(shū)中，作者為了展示吉祥裝飾內(nèi)容、形式的方便，將吉祥裝飾從題材內(nèi)容上分為祥禽瑞獸、花卉果木、人物神祗與故事、文字符號(hào)四大類(lèi)。這四個(gè)類(lèi)別基本涵蓋了中國(guó)吉祥裝飾的內(nèi)容，反映了中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥如意觀念。需要說(shuō)明的是，這種分類(lèi)并不是絕對(duì)的，各類(lèi)別之間又有所交叉，如祥禽瑞獸與花草樹(shù)木共同構(gòu)成畫(huà)面，這時(shí)往往以主體內(nèi)容為主。在圖片的選擇上我們側(cè)重于畫(huà)面效果，而對(duì)吉祥題材的廣度則難免有所割舍，我們認(rèn)為這并不會(huì)妨礙讀者對(duì)中國(guó)吉祥思想觀念和吉祥造型方式的認(rèn)識(shí)。再說(shuō)分類(lèi)的依據(jù)和方式不僅沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，況且也是主觀的，如果能夠管中窺豹，從中領(lǐng)會(huì)到中國(guó)吉祥如意觀念的精神，得到對(duì)吉祥如意觀念的形象認(rèn)識(shí)，那么無(wú)論怎樣的分類(lèi)也就不再重要。

　　唐家路，男，1968年生于山東省沂源縣1993年畢業(yè)于山東工藝美術(shù)學(xué)院獲學(xué)士學(xué)位；1996年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位，現(xiàn)在山東工藝美術(shù)學(xué)院任教。學(xué)術(shù)著作有《國(guó)民間美術(shù)孝導(dǎo)論》（合著）、《年畫(huà)》、《草編制作技藝》、《中國(guó)民藝館》、《中國(guó)蓮花圖譜》等6部，并參與《中國(guó)民間美術(shù)全集》，《設(shè)計(jì)藝術(shù)教育事典》等的編撰工作。發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。孫磊，男，1970年生于山東省萊州市，1993年畢業(yè)于山東工藝美術(shù)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。1999年于中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)研修班結(jié)業(yè)。現(xiàn)為山東省煙臺(tái)師范學(xué)院美術(shù)系講師，發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇，設(shè)計(jì)作品曾入選國(guó)家及省級(jí)展覽，并獲獎(jiǎng)。