美學史

    序
   前言
   第一章我們的研究方法以及這一方法同美的定義的聯(lián)系
   1．美學史和美的藝術史
   2．自然美同藝術美的關系
   3．美的定義及其與美學史的關系
   第二章一個富于詩意的世界的創(chuàng)立，以及它和思想界的第一次接觸
   1．敵視藝術的早期思想界
   2．美的世界的創(chuàng)立
   3．思想界采取這種態(tài)度的原因
   4．模仿說中包含的啟示被人忽視
   5．“模仿”一詞在古代哲學中的廣泛應用
   6．希臘藝術為什么可以稱為“模仿性”藝術的進一步解釋
   a．模仿性藝術的理想性是它的平易近人使然
   b．希臘藝術并不具有人們所設想的那種抽象的理想性
   7．美學理論的道路鋪平了
   第三章希臘人關于美的理論的基本輪廓
   三項原則及其間的聯(lián)系
   1．道德主義原則
   a．道德主義原則是怎樣表現(xiàn)出來的
   b．道德主義原則的美學價值
   2．形而上學原則
   a．形而上學原則是怎樣表現(xiàn)出來的
   i．審美形象
   ii．對普通事物的關系
   iii．按照這一標準衡量，藝術要低一級
   b．形而上學原則的美學價值
   i．審美形象
   ii．形象同實在事物不相當
   3．審美原則
   a．希臘著作家的一般性言論
   b．特定的實例
   i．色彩和樂音
   i．基本幾何圖形
   iii．簡單的歌曲音樂
   iv．倫理的整體和邏輯的整體
   v．小型藝術和造型藝術
   vi．詩歌和戲劇
   4．形式美和具體美的關系
   第四章希臘人關于美的理論向前進步的跡象
   1．三個對比
   2．前蘇格拉底派
   3．蘇格拉底
   a．“看不見的東西能夠模仿嗎？”
   b．審美興趣和實在興趣
   4．畢達哥拉斯學派
   a．象征主義
   b．（從略）
   c．具體的分析
   5．柏拉圖
   a．象征主義
   i．形式美
   ii．音樂的象征作用
   iii．不只是形式美的美
   b．審美興趣
   c．具體的批判
   6．亞里士多德
   a．象征主義
   i．現(xiàn)象的選擇
   i．丑
   iii．詩歌具有哲理意味
   iv．音樂中的象征主義
   v．藝術可以矯正自然
   b．審美興趣
   i．美、美德和快感
   ii．教育上的興趣
   iii．悲劇的功能
   c．具體的批判
   i．歷史和戲劇的要素
   ii．情節(jié)和性格刻畫
   第五章從亞歷山大里亞和希臘－羅馬文化到君士坦丁大帝在位時代
   這個時期的性質
   1．普通哲學和藝術
   a．哲學
   b．詩歌
   i．新的拉丁喜劇
   ii．田園詩
   iii．名詩選集
   iv．羅馬詩人
   c．造型藝術和建筑
   2．美學思想
   i．斯多噶學派
   ii．伊壁鳩魯學派
   iii．亞里斯塔卡斯和佐伊勒斯
   iv．后期希臘－羅馬批評家
   v．普羅提諾
   a．象征主義
   b．審美興趣
   c．具體的批判
   第六章審美意識在中世紀連續(xù)的一些痕跡
   我們對文藝復興的態(tài)度
   1．把文藝復興追溯到基督紀元的傾向
   i．拉斐爾前派的繪畫
   ii．13世紀的法國文學
   iii．阿貝拉
   iv．追溯到六世紀的建筑和裝飾
   v．頭幾個世紀的基督教藝術和歌曲
   vi．一個嚴峻的中間階段的必要性
   2．普羅提諾以后的美學在學術上的連續(xù)性
   i．從流出說到進化論
   ii．二元論和對于自然的熱愛
   iii．奧古斯丁論“宇宙美”
   iv．對異教的鎮(zhèn)壓和不斷增長的嚴峻氣氛
   v．破壞偶像運動的意義
   vi．司各脫伊里杰納的學說
   vii．預測世界末日在公元1000年到來
   viii．圣弗蘭酉斯著作中的近代意識
   ix．圣托馬斯阿奎那的美學觀念
   第七章但丁和莎士比亞在某些形式特點方面的異同
   1．主題的范圍
   2．這兩位詩人對于藝術形式的選擇
   3．兩位詩人所追求的意蘊的種類
   4．后期文藝復興的真正位置
   第八章近代美學哲學的問題
   1．準備過程
   2．美學的長期中斷
   3．這個問題的準備從笛卡兒到鮑姆嘉通
   i．兩種傾向：“普遍性”和“個性”
   ii．和古代哲學的區(qū)別
   iii．相互的區(qū)別
   iv．同中古時期的二元論的聯(lián)系
   v．康德以前哲學中的美學觀念
   第九章近代美學哲學的資料
   主題的范圍
   1．古典文獻學
   i．約瑟夫斯卡利杰
   ii．沃爾夫
   2．考古學
   i．意大利境內早期的發(fā)現(xiàn)
   ii．早期的希臘游記
   iii．希爾姑蘭城和龐貝城
   iv．希臘本部
   3．藝術批評
   i．高乃依
   ii．芳特奈爾和伏爾泰
   iii．英國著作家
   a．伯克和凱姆斯勛爵
   b．荷加斯
   c．雷諾茲
   iv．萊辛以前的德國人
   a．高特雪特
   b．“瑞士派”
   v．萊辛”
   a．萊辛對批評的看法
   b．《拉奧孔》的目的
   c．“繪畫”和詩歌的界限
   d．萊辛對于丑的問題的態(tài)度
   e．萊辛的古典主義在一點上是有道理的
   f．萊辛的戲劇理論
   vi．文克爾曼
   a．把藝術當做人類的產(chǎn)品感受
   b．真正的藝術歷史感
   c．對于美的各個階段的認識
   d．美和表現(xiàn)之間的沖突
   vii．未被批評家所利用的資料
   viii．過渡時期的征候
   第十章康德——把問題納入一個焦點
   1．他同美學問題和研究資料的關系
   2．美學問題在他的體系中的地位
   3．為什么審美判斷是美學問題的解答
   i．審美意識的界限
   ii．審美意識的積極本質
   iii．鑒賞判斷的“主觀性”
   4．康德美學中抽象和具體的沖突
   5．美感的范圍和更細的劃分
   i．崇高說
   ii．藝術的分類
   6．結束語
   第十一章具體綜合的頭幾步——席勒和歌德
   I．席勒的觀點
   1．美的客觀性
   i．審美形象
   ii．游戲沖動
   2．“古代的東西”和“近代的東西”的對立
   3．許萊格爾論席勒
   4．席勒論許萊格爾
   II．歌德
   1．哥特式建筑
   i．對于文藝復興傳統(tǒng)的態(tài)度
   ii．“哥特式”是一個貶義詞
   iii．“顯出特征的”藝術
   2．希爾特和邁約的定義
   3．歌德對藝術中優(yōu)美的分析
   4．結束語
   第十二章客觀唯心主義——謝林和黑格爾
   I．謝林
   i．藝術和美的客觀性
   i．對于“古代的東西”和“近代的東西”的歷史處理
   iii．各門藝術
   II．黑格爾
   i．美學中的辯證法
   ii．美的概念
   a．自然美
   b．藝術美、理想
   iii．四個主要概念的定義
   iv．結束語
   第十三章德國的“精密”美學——從叔本華到施圖姆普夫
   1．精密美學的需要
   2．叔本華
   i．叔本華算得上是一個后康德派
   ii．叔本華關于美及其變異的論述
   iii．對叔本華的批評
   3．赫爾巴特
   i．他的形式主義及其影響
   ii．他對于審美關系的劃分
   iii．藝術的分類
   iv．批評和評價
   4．齊美爾曼
   i．形式美學的明確性質
   ii．“集合體”的意義
   iii．基本的和簡單的形式
   iv．這個理論的心理學意義及其價值
   5．費希納
   i．對于前人探討的批評
   ii．用矩形等等進行的實驗
   iii．審美法則
   6．施圖姆普夫
   7．結束語
   i．怎樣評判形式美學
   ii．形式美學的歷史教訓
   iii．精密美學被包括在唯心主義里
   第十四章客觀唯心主義在方法上的完成
   1．后期客觀唯心主義的類型
   2．向后期客觀唯心主義的過渡
   a．索爾格
   b．關于韋塞和費舍爾
   c．羅森克蘭茲
   i．丑本身
   ii．藝術中的丑
   iii．對立的形式
   3．后期的客觀唯心主義
   a．卡里爾
   i．丑
   ii．藝術的分類
   iii．對于文藝復興的態(tài)度
   b．夏斯勒
   i．《美學批評史》所表示的一些概念
   ii．丑以及美的變異
   iii．藝術的分類
   c．哈特曼
   i．美學史的意義
   ii．各種程度的美以及丑
   iii．各門藝術的分類
   第十五章內容和表現(xiàn)在理論上重新結合的開端
   1．近代英國美學的哲學條件
   2．時代的一般影響
   i．古物
   ii．科學
   iii．浪漫的自然主義
   iv．民主精神
   3．內容和表現(xiàn)的綜合
   i．特征
   ii．工匠的生命
   iii．“小型藝術”中的內容和表現(xiàn)
   iv．深刻的想像和美的界限
   v．把按照材料分類的方法應用于詩歌
   4．結束語
   i．今天對于美學科學的要求
   ii．藝術的前途
   附錄一黑格爾美學體系撮要
   附錄二對于音樂表現(xiàn)的一些分析
   索引
   參考書目
   英漢人名對照表
   譯后記