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內容簡介

　　本書為2007年8月第2次印刷。中層理論的建構對于中國史研究的意義至少可表現(xiàn)在兩個方面：一是盡量可使我們擺脫宏大敘事的糾纏。目前許多歷史著作行文敘述總是宏闊而不細致，概論式的判斷比比皆是，本質主義式的斷語草草形成，里邊惟獨看不到日常生活狀態(tài)下人的蹤跡，人變成了冷冰冰的趨勢與規(guī)律的符號表征。二是討論如何改變史界只拉車不看路式的工匠型治史方式?！竻矔榻B」 “鵝湖”取意于南宋時期江西鉛山的著名書院——“鵝湖書院”。朱熹、陸九齡、陸九淵、呂祖謙曾同會于此，辯論“性理”之道，后人稱之為“鵝湖之會”，傳揚天下而成為士林佳話。后來，“鵝湖之會”便被作為一種學術盛況和學術傳統(tǒng)的象征，寓指各種學術思想和流派“百花齊放、百家爭鳴”的現(xiàn)象和不同思想相互砥礪，相互促進的學術風氣。近十幾年來，中國人文社科的“引進—模仿”色彩逐漸淡出，而“創(chuàng)造—參與”之追求日益凸顯。經過80年代的激越蹈厲、90年代的沉潛蘊積，中國學術正在深入精進，這套“鵝湖學術叢書”即以此繁榮學術為念。這套叢書以“學術原創(chuàng)”、“中國話語”、“問題意識”為原則，有別于充斥坊間的整理匯編類圖書、簡單譯介類圖書等，超越了重復堆垛而毫無創(chuàng)新的學術泡沫。

作者簡介

　　楊念群，男。1964年1月出生于北京。1985年畢業(yè)于中國人民大學歷史系，獲學士學位；1988年于同系獲歷史學碩士學位；1991年于中國人民大學清史研究所獲博士學位，現(xiàn)為中國人民大學清史研究所副所長、副教授。1995-1996年度美國約翰·霍普金斯大學和耶魯大學訪問學者；1997年香港道風山基督教文化研究所客座研究員；1998年度美國加州大學洛杉磯分校中國研究中心訪問學者。主要著作有：《儒學地域化的近代形態(tài)——三大知識群體互動的比較研究》，《楊念群自選集》，《空間·記憶·社會轉型“新社會史”研究論文精選集》，并與友人合作主編系列譯叢：《西方視野里的中國形象》。

圖書目錄

編輯人語
自序
第一章現(xiàn)代中國史研究“正統(tǒng)觀念”的源起及其反思
一“國民史學觀”的興起與現(xiàn)代國家的創(chuàng)構
二社會史的表述方式與世界體系的關聯(lián)性
三美國中國學思潮中的“世界觀念”與國內史學的關系
四中國史學的傳統(tǒng)淵源：“正統(tǒng)觀”與現(xiàn)代意識的悖論關系
五起源神話的迷思：現(xiàn)代意識的陷阱
六 “復原論”的魔影：實證主義的誤區(qū)
七克服“正統(tǒng)觀”束縛的可能性：一種推測
第二章從80年代到90年代：中國思想史問題意識的演變
一啟蒙話語與“心理主義”解釋傳統(tǒng)的復歸
二傳統(tǒng)如何被創(chuàng)造性地轉化？
三超越“激進”與“保守”的二元對立框架
四中國思想史研究與“現(xiàn)代性”問題
五由西徂東：“理論旅行”的現(xiàn)代性意義
第三章 “市民社會”理論視野下的中國史研究
一“國家-社會”的對峙框架與地方史研究的興起
二“公共領域”概念與中國經驗
三“韋伯式圈套”與中國城市史研究
四沖突與控制：漢口的近代化模式
五對“漢口模式”的批評與反批評
六 “市民社會”概念在中國史研究中的適用限度
七 “市民社會”研究在中國的前景
第四章從“士紳支配”到“地方自治”“基層社會研究的范式轉變
一士紳理論：從“身份論”到“支配模式”
二村落共同體的功能演變與地方組織詮釋的多義性
三從結構功能分析到社區(qū)史研究
……
第五章 “中層理論”的建構與中國史問題意識的累積和突破
第六章身處后現(xiàn)代思潮中的我們：歷史如何重新書寫？
主要參考文獻