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內(nèi)容簡介

　　風(fēng)水是一門獨(dú)特的中國文化景觀。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的氣論、陰陽、五行、八卦以及“天人合一”等思想，成為風(fēng)水產(chǎn)生的文化土壤。？？？？風(fēng)水強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，其實(shí)質(zhì)是追求理想的生存與發(fā)展環(huán)境。風(fēng)水中的吉兇觀實(shí)際上反映了古代中國人的一種環(huán)境觀。中國風(fēng)水不僅對古代的城市、村落、民居、葬地產(chǎn)生了影響，而且與傳統(tǒng)的佛教、道教、儒家倫理、風(fēng)景園林、山水詩畫等有著深厚的淵源關(guān)系。誠然，風(fēng)水中混雜著大量的迷信成分，但風(fēng)水追求理想生存環(huán)境的主題是永恒的。也正是基于此，當(dāng)今的西方社會才會如此關(guān)注中國風(fēng)水。？？？？這是第一部從文化的角度、以人與自然的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，全面系統(tǒng)地探討風(fēng)水的形成原因、理論內(nèi)核、社會表現(xiàn)及其文化取向的著作。本書對文化學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)及社會學(xué)等領(lǐng)域研究，均有參考價值。

作者簡介

　　劉沛林，1963年生，湖南漢壽人。1983年大學(xué)畢業(yè)?，F(xiàn)任衡陽師范高等?？茖W(xué)校地理系、旅游系副教授。1994年獲北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)系碩士學(xué)位。主攻城市與區(qū)域歷史地理及景觀規(guī)劃。參加過涿鹿縣“黃帝文化旅游城”、“濟(jì)南臨淄區(qū)齊文化旅游城”等實(shí)際項(xiàng)目的規(guī)劃論證工作。擔(dān)任過《北京大學(xué)研究生學(xué)刊》副主編。發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余萬字，主要論文有：《中國歷代核心區(qū)的遷移及發(fā)展趨勢》、《天圓地方說考辨》、《風(fēng)水思想對中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃的影響》、《風(fēng)水的有機(jī)自然觀對新的建筑和城市規(guī)劃的啟示》、《宏觀調(diào)控與地產(chǎn)業(yè)發(fā)展》等。

圖書目錄

序一
序二
中文目錄
英文目錄
前言
第一章  “大地為母”：風(fēng)水產(chǎn)生的哲學(xué)前提
  一、“陰陽”思想的緣起及其對風(fēng)水學(xué)的影響
  二、“氣論”的產(chǎn)生及其在風(fēng)水中的反映
  三、大地有機(jī)說與風(fēng)水中的有機(jī)自然觀
  四、從“女陰崇拜”到“大地為母”思想的轉(zhuǎn)化
  五、風(fēng)水中的“地母崇拜”和女陰象征
  六、從宇宙全息統(tǒng)一律看風(fēng)水的形成及其象征
第二章  從“卜宅”到“相宅”：風(fēng)水流變
  一、先秦：風(fēng)水思萌芽時期
  1.原始居住形式所體現(xiàn)的環(huán)境觀念
  2.六千年前的“青龍”、“白虎”圖案
  3.卜辭中的“卜宅”記錄
  4.文獻(xiàn)中的“相宅”記錄
  5.“百家爭鳴”局面對風(fēng)水的影響
二、秦漢魏晉：風(fēng)水理論的初步形成時期
  （一）秦漢——風(fēng)水理論的醞釀
  1.陰陽學(xué)說的流布
  2.五行學(xué)說的盛行
  3.五行與風(fēng)水中的方位、四時、四象及其他
  4.八卦觀對風(fēng)水的影響
  5.風(fēng)水中納甲干支法的使用
  6.“風(fēng)水方位之書”的出現(xiàn)
…………
第三章  “氣論”與“形論”：風(fēng)水流派
第四章  “尋龍認(rèn)地”：風(fēng)水操作法解析
第五章  “藏風(fēng)、得水”與“乘生氣”：風(fēng)水的環(huán)境學(xué)解釋
第六章  “人之居處，宜以大地山河為主”：陽宅風(fēng)水探微
第七章  “凡葬必于高陵之上……”：陰宅風(fēng)水剖析
第八章  “地之美者，則神靈安”：風(fēng)水與宗教
第九章  “自古來，出圣出賢盡在朝陽俊秀之處，清雅之地”：風(fēng)水與人文
第十章  從本土到海外：中國風(fēng)水文化的輻散與外播
第十一章  現(xiàn)實(shí)與理想：古代中國人理想環(huán)境觀的主題與變奏
第十二章  傳統(tǒng)與創(chuàng)新：風(fēng)水思想與新的風(fēng)景、園林、建筑及城市設(shè)計
第十三章  風(fēng)水的文化判斷
附錄：本書英文提要