理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論

　　片斷：西方關(guān)于新聞起源的觀點(diǎn)，對(duì)本世紀(jì)30年代至40年代的中國(guó)新聞學(xué)者有相當(dāng)深刻和普遍的影響。前面提到的任白濤是這樣，其他不少學(xué)者也是這樣。比如劉元釗在《新聞學(xué)講話》中是這樣表述的：我們講到新聞的原始，就要提到“新聞?dòng)钡膯?wèn)題了，新聞之所以發(fā)生，實(shí)緣于“新聞?dòng)?。人?lèi)的本能是富于“新聞?dòng)钡?，如果沒(méi)有“新聞?dòng)?，人?lèi)就決不會(huì)進(jìn)化，文化也決不會(huì)發(fā)達(dá)的。所謂“新聞?dòng)闭?，乃由于“欲知道”，“欲使人知道”及“欲被人知道”三個(gè)心理作用而發(fā)生了“新聞?dòng)??！靶侣動(dòng)痹谌祟?lèi)的原始時(shí)代就已隨著產(chǎn)生了。在每一個(gè)人當(dāng)他呱呱墮地時(shí)，就跟著發(fā)生的。譬如：一個(gè)人剛生下地時(shí)，就是一陣呱呱的啼哭，這種啼哭就是“新聞?dòng)钡淖饔?，蓋當(dāng)他從母胎墮下地時(shí)，突然變換了一個(gè)環(huán)境，覺(jué)得四周的一切和在母胎時(shí)很異樣，而且很不舒服，因此只好啼哭，啼哭者所以“欲使人知道”他的不舒服也。①劉元釗的這些論述，需要作科學(xué)的論證，其中的一些分析未必精當(dāng)。但他的論述，非常明顯地表現(xiàn)出西方新聞學(xué)者的影響。二、關(guān)于“群居說(shuō)”和“好奇說(shuō)”在新聞起源的問(wèn)題上，唯心論或不徹底的唯物論者同革命的唯物論者有著不同的認(rèn)識(shí)。日本新聞學(xué)者在解釋報(bào)紙形成和新聞起源的原因時(shí)，發(fā)表了下列著名的見(jiàn)解：心理學(xué)者在談到知欲的基礎(chǔ)本能時(shí)，首先舉出好奇的本能。因此，我們可以說(shuō)好奇的本能是形成報(bào)刊的最根本的心理?xiàng)l件。按照心理學(xué)者的說(shuō)法，交往是基于群居本能的反映而產(chǎn)生的一種派生過(guò)程。也就是說(shuō)，在群居本能和心靈交流之間形成了因果關(guān)系，而提供經(jīng)驗(yàn)正是基于群居本能的產(chǎn)物。所以群居本能和好奇本能有同樣價(jià)值，它也是形成報(bào)刊的根本條件。因此，形成報(bào)刊的最根本的條件是好奇本能和群居本能。如果從人類(lèi)傳播行為的表面現(xiàn)象考察，上述見(jiàn)解未必沒(méi)有道理：只要收受新聞與信息的感官處于正常狀態(tài)，誰(shuí)不對(duì)新聞與信息有興趣？處于群居狀態(tài)的人群，人際傳播與社群傳播不僅成為必要，而且有了可能。在實(shí)際生活中，人們都有新聞?dòng)?。一個(gè)久不出門(mén)的村民去了一趟首都，全村人會(huì)將他圍個(gè)里三層外三層，聽(tīng)他講述京城的新鮮事。暑期結(jié)束同學(xué)從五湖四海返校，頭天晚上大家談自己家鄉(xiāng)的新事怪事，可以到深更半夜。你說(shuō)，誰(shuí)沒(méi)有好奇心？人類(lèi)自從哺乳動(dòng)物靈長(zhǎng)目分化出來(lái)，始終處于群居狀態(tài)。不要說(shuō)大城市里成千上萬(wàn)人聚居成小區(qū)社群，就是廣闊農(nóng)村，也是十里一村，五里一莊。正是這種群居性，方便了新聞與信息的傳遞與接收。所以，一些學(xué)者振振有詞：群居的心理，好奇的心理，刺激了新聞傳播行為的產(chǎn)生但是，如果我們的研究不是僅僅停留在表面現(xiàn)象的考察上，而是透過(guò)種種新聞?dòng)麧M足與群居性現(xiàn)象去深究：人類(lèi)為什么會(huì)產(chǎn)生群居性？為何對(duì)新聞信息有好奇心？那么，就可以真正了解傳播行為發(fā)生的根本動(dòng)因。一個(gè)人來(lái)到世界上，如果能夠不同其他人共同生活與勞作，離群索居，而且生活得比同許多人共同生活更幸福、更方便、更安全，這個(gè)人未必感到有群居的必要。但是，現(xiàn)實(shí)生活告訴他，一旦離開(kāi)了他人，他就無(wú)法戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的自然力與種種猛獸，無(wú)法躲避其他部落的戰(zhàn)事傷害，無(wú)法克服他力所不及的困難與災(zāi)難。群居，正是人類(lèi)生存與發(fā)展的共同需要。因此，正是人類(lèi)生存與發(fā)展的根本需求產(chǎn)生了群居，而群居則又必須相互溝通與交流，生存與發(fā)展是人類(lèi)交流即新聞傳播行為發(fā)生的本質(zhì)動(dòng)因。所以，馬克思指出：人的交往活動(dòng)，是人生命存在的組成部分，人的本質(zhì)是人的真正的社會(huì)聯(lián)系。這里，群居的本能，成了傳播行為產(chǎn)生的中介的、次位的原因，而不是本質(zhì)的、原始的動(dòng)因。以“群居說(shuō)”解釋新聞傳播行為的發(fā)生，只是從現(xiàn)象上做了分析，而脫離了最初的、本質(zhì)的考察，因而也不可能是徹底的唯物主義的觀點(diǎn)。后記：大凡作者在寫(xiě)完一本書(shū)的最后一個(gè)字畫(huà)上句號(hào)的時(shí)候，都有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)，也必定會(huì)有許多話想對(duì)這本書(shū)設(shè)定的未來(lái)讀者說(shuō)。作為凡夫俗子，我也未能免俗。這本書(shū)的寫(xiě)作計(jì)劃，是我上半年在香港執(zhí)教時(shí)，責(zé)任編輯陳萍女士一再來(lái)電敲定的，并得到總編輯楊耕先生的首肯，太感謝了。不料回京后工作一件接一件。先是完成《中西新聞比較論綱》，接著是寫(xiě)完中國(guó)新聞學(xué)研究百年的理論新聞卷。剛開(kāi)始著手寫(xiě)作本書(shū)，不料學(xué)位辦又下達(dá)任務(wù)，兩個(gè)月內(nèi)要完成一本同等學(xué)力申報(bào)碩士學(xué)位全國(guó)水平考試大綱及指南，新聞學(xué)院囑我牽頭。一公一私，我們這號(hào)年齡的人，已習(xí)慣于以公為第一，放下已經(jīng)開(kāi)始的本書(shū)的寫(xiě)作，全力以赴完成學(xué)位辦的任務(wù)。這本書(shū)的寫(xiě)作花了整整三個(gè)月，卻奉出了我專(zhuān)心研究與執(zhí)教理論新聞傳播學(xué)二十多年的思考。自從師從甘惜分教授攻讀兩個(gè)學(xué)位以來(lái)，我始終遵循用自己的治學(xué)方法，用自己的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，闡述自己的學(xué)術(shù)見(jiàn)解的師訓(xùn)。其中不管被捧殺也好，被棒殺也好，一如既往，經(jīng)年不改。這本書(shū)的完成要感謝兩個(gè)人：我的夫人林涵教授和這本書(shū)的責(zé)編陳萍女士。沒(méi)有這兩位在背后催促，心腸太軟的我肯定會(huì)礙于面子，為朋友這里去一天，那里去一次，把本書(shū)的寫(xiě)作拖到猴年馬月。陳萍的電話具有極大的威懾力，幾次電話，都讓我加強(qiáng)了倒計(jì)時(shí)的意識(shí)。我夫人以教授之尊，為我讀稿、錄入、校對(duì)、查找資料，每天起早貪黑，她倒不在乎：“按時(shí)把稿交給陳萍，別的好話不必說(shuō)。”但愿此書(shū)的問(wèn)世和社會(huì)反響，給他們兩位補(bǔ)上一點(diǎn)我的謙意。童兵1999年12月5日于北京塔院迎春園寓所本書(shū)前言總序20世紀(jì)以來(lái)的一百年，是世界新聞傳播事業(yè)飛速發(fā)展的一百年。這一百年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，繼報(bào)紙、期刊、通訊社之后，廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)相繼問(wèn)世，新聞傳播的媒介日趨多元化，新聞傳播的手段日趨現(xiàn)代化，“地球村”變得越來(lái)越小，新聞傳播事業(yè)對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)和文化的影響，則變得越來(lái)越大。這一百年，也是中國(guó)新聞事業(yè)飛速發(fā)展的一百年。其中最后的二十年，即改革開(kāi)放以來(lái)的二十年，發(fā)展得尤為迅猛。綜合有關(guān)部門(mén)發(fā)表的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，截至本世紀(jì)的最后一年，全國(guó)已有公開(kāi)發(fā)行的報(bào)紙兩千一百種，通訊社兩家，廣播電臺(tái)一千二百座，有線和無(wú)線電視臺(tái)三千多座。其中，報(bào)紙年出版總數(shù)達(dá)到一百九十五億份，廣播人口覆蓋率達(dá)到88.2％，電視人口覆蓋率達(dá)到89％，電視受眾超過(guò)九億。與此同時(shí)，全國(guó)各類(lèi)新聞從業(yè)人員的總數(shù)，也已超過(guò)五十五萬(wàn)人。這樣大的發(fā)展規(guī)模，這樣快的發(fā)展速度，在世界和中國(guó)新聞事業(yè)史上都是空前的?，F(xiàn)在已經(jīng)是世紀(jì)之交，回顧既往，盱衡未來(lái)，新聞傳播事業(yè)在即將到來(lái)的21世紀(jì)，還將會(huì)保持著旺盛的發(fā)展勢(shì)頭。新聞傳播，作為上層建筑、意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要組成部分，在全面準(zhǔn)確地宣傳黨的基本理論、基本路線和基本方針以及各項(xiàng)決策，反映人民群眾的偉大業(yè)績(jī)和精神風(fēng)貌，以及推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等方面，必將繼續(xù)發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用。與新聞傳播事業(yè)的發(fā)展相配合，這一百年來(lái)，為中國(guó)的新聞戰(zhàn)線培養(yǎng)和輸送人才的中國(guó)新聞教育，也有了相應(yīng)的發(fā)展。中國(guó)的新聞教育起始于本世紀(jì)初葉，有八十多年的歷史。新中國(guó)成立前的三十年，雖然先后在個(gè)別院校中設(shè)立了新聞系或新聞專(zhuān)科，但規(guī)模都不大，設(shè)備也不夠完善，在校學(xué)生的人數(shù)，最多的時(shí)候不超過(guò)四百人，三十年間累計(jì)培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生人數(shù)還不到三千人。新中國(guó)建立后，為了為新中國(guó)的新聞事業(yè)培養(yǎng)人才，新聞教育繼續(xù)有所發(fā)展，但到60年代中期為止，全國(guó)的新聞教育機(jī)構(gòu)也還只有十四家。當(dāng)時(shí)全國(guó)共有三百四十三家報(bào)社，七十八座廣播電臺(tái)和十三家電視臺(tái)，新聞系和新聞專(zhuān)業(yè)的學(xué)生統(tǒng)招統(tǒng)分，勉強(qiáng)能夠滿足中央和省市以上新聞單位人才方面的需求?！拔幕蟾锩北l(fā)后，這一發(fā)展被迫中斷。中國(guó)的新聞教育得以重振旗鼓并得到空前迅猛的發(fā)展，主要還是改革開(kāi)放以來(lái)二十年間的事情。這二十年來(lái)，中國(guó)新聞教育的發(fā)展和中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展完全同步。截至1999年，全國(guó)設(shè)有新聞學(xué)類(lèi)院、系、專(zhuān)業(yè)的高校已由改革開(kāi)放之初的兩三所，增加到六十所以上，專(zhuān)業(yè)點(diǎn)已超過(guò)一百個(gè)。專(zhuān)業(yè)教育體系已從單一的本科教育，發(fā)展到博士生、碩士生、本科生、大專(zhuān)生、成人教育等多層次的格局。改革開(kāi)放之初，全國(guó)在校的新聞系科學(xué)生總共只有五百來(lái)人，現(xiàn)在僅本科生就有六千人，加上大專(zhuān)生和研究生接近一萬(wàn)人。二十年來(lái)向新聞單位輸送的畢業(yè)生，累計(jì)也已超過(guò)三萬(wàn)人。辦學(xué)層次，辦學(xué)規(guī)模，辦學(xué)水平，都有了很大的提高。在世紀(jì)之交，新世紀(jì)的跫跫足音已經(jīng)十分臨近的時(shí)刻，隨著新聞傳播事業(yè)的加速發(fā)展，隨著新聞戰(zhàn)線人才需求的不斷增加，在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，中國(guó)的新聞教育肯定還將會(huì)有更大幅度的發(fā)展。一般說(shuō)來(lái)，新聞教育質(zhì)量的高低，起決定作用的，主要是兩個(gè)因素：一個(gè)是師資，一個(gè)是教材。兩者之間，教材的作用更大。這是因?yàn)?，師資的多少和良窳，往往受辦學(xué)主客觀條件的限制，而教材只要一旦完成，就可以直接嘉惠于學(xué)子，風(fēng)行四海，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。進(jìn)一步說(shuō)，一部好的教材，不僅可以滿足教學(xué)的需要，培養(yǎng)出一大批人才，而且還可以同時(shí)擁有很高的學(xué)術(shù)含量，推動(dòng)新聞學(xué)研究的發(fā)展。1919年出版的徐寶璜的《新聞學(xué)》，1927年出版的戈公振的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》，就是這方面的很好的例子。兩書(shū)都是作者在高等學(xué)校從事新聞學(xué)和新聞史教學(xué)時(shí)，作為教材編寫(xiě)出來(lái)的。出版之后，立即引起世人的關(guān)注和推崇。幾十年來(lái)，一再重版，歷久不衰，至今仍然是公認(rèn)的新聞學(xué)和新聞史方面的傳世之作。正因?yàn)檫@樣，新聞教育的前輩們，歷來(lái)十分重視教材的建設(shè)。新中國(guó)成立初期的十來(lái)年，坊間出版的新聞學(xué)方面的書(shū)籍，絕大部分都是教材。改革開(kāi)放以后，新聞學(xué)研究空前繁榮，新聞學(xué)方面的書(shū)籍大量問(wèn)世，但教材仍然在其中占了很大的比重。這些教材，覆蓋了新聞學(xué)的方方面面，經(jīng)過(guò)出版家和眾多作者們的長(zhǎng)期努力，門(mén)類(lèi)和品種基本配套齊全，曾經(jīng)為同時(shí)期的新聞教學(xué)作出過(guò)重要的貢獻(xiàn)。但是，隨著時(shí)間的推移和新聞工作實(shí)際的飛速發(fā)展，這些教材的體例日顯陳舊，觀點(diǎn)和內(nèi)容也亟待調(diào)整和更新。一些屬于學(xué)科前沿和科技含量較高的新開(kāi)課程的教材，尚付闕如，使現(xiàn)有的教材，出現(xiàn)了不少缺口。21世紀(jì)即將到來(lái)之際，集聚力量，重新編寫(xiě)出一套體系完整的，能夠?yàn)樾率兰o(jì)的新聞教育和新聞人才培養(yǎng)服務(wù)的新聞傳播學(xué)的系列教材，已經(jīng)成為人們的共識(shí)。呈現(xiàn)在讀者面前的就是這樣的一套系列教材，她將涵蓋新聞學(xué)、傳播學(xué)兩個(gè)學(xué)科和新聞學(xué)、廣播電視、廣告三個(gè)專(zhuān)業(yè)。負(fù)責(zé)編寫(xiě)工作的，是中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京廣播學(xué)院等校長(zhǎng)期從事新聞傳播學(xué)方面教學(xué)與研究工作的教授、副教授，其中有相當(dāng)大的一部分人，都是相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人，堪稱(chēng)一時(shí)之選。收入系列的教材中有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材，有部級(jí)重點(diǎn)教材，其他也都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選的精品，所以，這套系列教材的質(zhì)量是有保證的，她的權(quán)威性也將會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)同。21世紀(jì)是一個(gè)高度信息化的時(shí)代，是信息經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的時(shí)代。信息經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)有兩大支柱，一是以高新科技為代表的傳播技術(shù)產(chǎn)業(yè)，二是從事新聞和信息產(chǎn)品生產(chǎn)的媒體產(chǎn)業(yè)。新聞傳播學(xué)作為將這兩大領(lǐng)域有機(jī)聯(lián)結(jié)的橋梁，在今后的國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中必將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。中國(guó)人民大學(xué)出版社經(jīng)過(guò)精心策劃，隆重推出這套系列教材，是具有高度的前瞻性和戰(zhàn)略眼光的。在這里，我謹(jǐn)代表編委會(huì)和全體作者向中國(guó)人民大學(xué)出版社表示由衷的感謝。新的世紀(jì)即將到來(lái)，中國(guó)的新聞傳播事業(yè)和新聞教育事業(yè)都將有一個(gè)大的發(fā)展。這批系列教材的問(wèn)世，將會(huì)為新世紀(jì)新聞傳播事業(yè)和新聞教育事業(yè)的發(fā)展和繁榮，為新世紀(jì)新聞傳播人才的培養(yǎng)，作出她應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這是出版者和全體作者共同的一點(diǎn)希望。是為序。方漢奇1999年9月20日于中國(guó)人民大學(xué)林園

　　童兵，1968年復(fù)旦大學(xué)新聞系本科畢業(yè)，1978年在中國(guó)人民大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，1984年又在職攻讀博士學(xué)位?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主講新聞理論、馬克思主義新聞思想研究等課程，現(xiàn)有專(zhuān)著：《馬克思主義新聞思想史稿》、《主體與喉舌-共和國(guó)新聞傳播軌跡審視