法律篇

　　本書作者柏拉圖是古希臘唯心主義哲學(xué)的代表人物。柏拉圖生于公元前427年，死于公元前347年?！鞍乩瓐D”大概是個(gè)雅號(hào)，古希臘文中的意思是“身體粗壯、結(jié)實(shí)”。他本名亞里斯托克勒斯。柏拉圖出身于雅典一個(gè)古老的名門貴族家庭，遠(yuǎn)祖是雅典最后一個(gè)皇帝科德拉斯，他的母親派里克廷是梭倫的后裔。梭倫在歐洲法律史上是位大名人。他是雅典的執(zhí)政官，屬工商奴隸主階級(jí)的民主派，在執(zhí)政期間進(jìn)行了一系列的立法活動(dòng)，史稱“梭倫立法”。這些立法推動(dòng)了雅典的奴隸主民主政治的發(fā)展和商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮。柏拉圖的父親亞里斯頓是個(gè)民主派，在柏拉圖幼小的時(shí)候就去世了。柏拉圖有兩個(gè)哥哥、一個(gè)姐姐、一個(gè)同母異父弟弟。柏拉圖青少年時(shí)期受到良好的教育，接受過(guò)騎兵軍事訓(xùn)練，喜愛運(yùn)動(dòng)，能繪畫，諳音律，寫過(guò)史詩(shī)和劇本。他的這些才能后來(lái)都充分顯現(xiàn)在他的全部著作中。由于出身顯貴門庭，所以柏拉圖年輕時(shí)企望從事政治活動(dòng)。雅典是古希臘哲學(xué)思想的搖籃，學(xué)派紛呈，名家輩出。在這種哲學(xué)氛圍中，柏拉圖無(wú)疑地在一定程度上也成了“哲學(xué)動(dòng)物”，耽于抽象思維。他在哲學(xué)上受到赫拉克利特、畢達(dá)哥拉斯派和蘇格拉底的影響。石匠蘇格拉底是柏拉圖家的老友。他是個(gè)偉大的哲學(xué)家，后世人稱他作“西方的孔子”。他的哲學(xué)使柏拉圖傾倒、拜服。蘇格拉底對(duì)雅典的民主派不滿，民主派就通過(guò)法庭判蘇格拉底死刑。蘇格拉底是公民，公民處死的辦法是服毒自盡。蘇格拉底接受了這種死法。蘇格拉底之死傷透了柏拉圖的心。他再也不想從政。他要繼承蘇格拉底的遺志，傳布蘇格拉底的思想。有人說(shuō)，柏拉圖的初期著作都是記述蘇格拉底的見解。約在公元前387年，柏拉圖在雅典建立了一所學(xué)園，這所學(xué)園世稱柏拉圖學(xué)園。他在學(xué)園里從事教學(xué)和寫作活動(dòng)，寫出了一系列對(duì)話錄。其樂融融的學(xué)園生活只維持了5年，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，敘拉古國(guó)王又邀請(qǐng)了柏拉圖。不久，國(guó)王和柏拉圖兩人又起了沖突。柏拉圖被關(guān)在御花園里達(dá)一年之久。最后柏拉圖被釋放。柏拉圖回雅典后，重度教學(xué)、寫作生涯。80歲那年，有一天他參加一位朋友的婚宴，他悄悄地退到屋子的一個(gè)角落里，默默地坐了下來(lái)，當(dāng)人們?cè)倏吹剿麜r(shí)，他已離開了塵世。柏拉圖一生留下了23篇對(duì)話和3件書札，其他以他的名義傳下來(lái)的作品或是偽作，或是可靠性不大。為什么柏拉圖的著作都用“對(duì)話”這一體裁呢？一方面，對(duì)話是種辯論法即辯證法，通過(guò)揭露對(duì)談?wù)咴捴械拿?，?lái)推求真理。辯論在當(dāng)時(shí)希臘學(xué)者間蔚然成風(fēng)，從而形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。另一方面，對(duì)話是一種文藝體裁，是一個(gè)很有文藝才華的人才能寫得出來(lái)，而柏拉圖在青少年時(shí)代就具有了這種才華。柏拉圖的對(duì)話總共約150萬(wàn)字，其中最長(zhǎng)的就是本書，即《法律篇》，約30萬(wàn)字。柏拉圖關(guān)于政治、法律的對(duì)話，主要依次有這樣三篇：《理想國(guó)》（《國(guó)家篇》）一《政治家篇》一《法律篇》。這三篇對(duì)話反映了柏拉圖從“人治”過(guò)渡到“法治”的認(rèn)識(shí)。“人治”即“哲學(xué)王之治”，但在林林總總的希臘城邦中，何處有所謂的、道德高超的“哲學(xué)王”？顯然只有依靠“法治”。柏拉圖從天上回到了人間。據(jù)西方研究柏拉圖的專家考證，《法律篇》是柏拉圖的晚期作品。柏拉圖在74歲高齡時(shí)才著手寫《法律篇》第一卷。柏拉圖在去世時(shí)并沒有留下一部完整的稿子，至多只是有一個(gè)初稿。現(xiàn)在人們看到的《法律篇》是柏拉圖死后由他的學(xué)生、奧巴斯的腓力浦整理后出版。腓力浦在整理時(shí)加進(jìn)了自己的東西，但限于水平，整理后的稿子缺少了柏拉圖的幽默，并且有些句子邏輯不夠嚴(yán)密?！斗善饭?2卷，但有些作家把《伊壁諾米》也劃了進(jìn)去，變成了13卷，但一般都認(rèn)為是12卷?！斗善反笾氯娴胤从沉斯畔ＥD，特別是雅典的城邦的建立、地理位置、政府結(jié)構(gòu)、選舉制度等情況。對(duì)話內(nèi)容涉及法律、宗教、教育、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、外交、貿(mào)易、家庭、婚姻、技藝、公民生活等。前三卷主要討論立法的宗旨和立法者必須具有的素養(yǎng)和條件。第四卷到第十二卷分別論述各種法律和法律制度。我們兩位譯者是根據(jù)英、俄、日文的譯本（主要是Jowett的英譯本）來(lái)迄譯這部體大思精的古典名著的。為使譯文準(zhǔn)確地表達(dá)出柏拉圖的思想、觀點(diǎn)，我們常常翻閱數(shù)種外文原版書，以求最精當(dāng)?shù)谋硎?。在整部譯稿中，誤譯、欠順之處望讀者不吝指正。最后，我們?cè)趯戇@篇短序時(shí)，參考了幾位國(guó)內(nèi)專家寫的介紹柏拉圖生平、思想和《法律篇》的論著，在此謹(jǐn)致謝意。<

暫缺《法律篇》作者簡(jiǎn)介