蒲寧散文精選

　　伊凡·蒲寧（1870—1953）的散文在他的同時(shí)代人中一直被視為楷模。高爾基在給一位俄國(guó)作家的信中談及蒲寧時(shí)說(shuō)：“您知道嗎，他的散文寫(xiě)得那么好，如果要加以評(píng)論的話，那么可以說(shuō)，他是當(dāng)代優(yōu)秀的修辭家，這決非過(guò)甚其辭。”契訶夫則對(duì)蒲寧更為嘆服，他曾親口對(duì)蒲寧說(shuō)：“拿我來(lái)和您類(lèi)比的，一似拿普通的獵犬和靈狠相比。我從您那里是怎么也剽竊不到一個(gè)字眼的。您比我厲害?！逼褜幍纳⑽?，尤其是他的抒情散文之所以能達(dá)到這樣的境界，即以技巧而言，也有不少原因。其一是有旋律感和節(jié)奏感。蒲寧善于從浩如煙海的詞匯中，為他的每一篇散文選擇最生動(dòng)、最富魅力的詞匯，這些詞匯同散文所描繪的情節(jié)、所抒發(fā)的感情之間存在著某種為肉眼所看不到的、近乎神秘的聯(lián)系，要描繪這樣的情節(jié)非用這些詞匯不可。有位俄羅斯作家把蒲寧的每一篇小說(shuō)、每一首詩(shī)都比作是一塊磁石，能夠把這篇小說(shuō)或這首詩(shī)所需要的一切粒子從四面八方吸引過(guò)來(lái)。蒲寧從不刻意追求華麗的辭藻，但他卻孜孜不倦地去“尋找聲音”，從鐃鈸的樂(lè)聲直到泉水的淙淙聲，從有節(jié)奏的鏗鏘聲直到柔情綿綿的絮語(yǔ)聲，從清越的歌聲直到活靈活現(xiàn)得令人驚嘆的農(nóng)民的談吐。蒲寧曾說(shuō)過(guò)：“我大概是個(gè)天生的詩(shī)人。屠格涅夫也首先是個(gè)詩(shī)人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，短篇小說(shuō)中最主要的是聲音，其余都是次要的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，主要的是找到聲音。一旦我找到了它，其余的就迎刃而解，我已知道可以一揮而就了。”從這段話中可以看出，蒲寧把散文看得同詩(shī)歌一樣，是有內(nèi)在的旋律感和音樂(lè)感的。所謂“找到聲音”就是找到散文的節(jié)奏，找到散文的基本音調(diào)，他曾多次引用福樓拜的話說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)使散文具有詩(shī)的韻律和節(jié)奏，同時(shí)又仍然是一篇散文。”散文的詩(shī)化，或者說(shuō)詩(shī)的散文化，是蒲寧散文的主要特色。其二是細(xì)節(jié)的真實(shí)。這種真實(shí)基于他敏銳的觀察力。阿·托爾斯泰在給青年作家所寫(xiě)的一篇名為《語(yǔ)言乃是思維》的講話中，談了一件很有趣的事。他說(shuō)：“我給你們談一件事，這是高爾基講給我聽(tīng)的。有一回，高爾基、安德列耶夫和蒲寧在那不勒斯的一家飯館吃飯。必須告訴你們，上一代作家比我們更熱愛(ài)文學(xué)，他們終日談?wù)撐膶W(xué)，進(jìn)行斗智式的比賽，這在當(dāng)時(shí)是一種很時(shí)興的游戲。他們坐定后，進(jìn)來(lái)了一個(gè)人，就各給三分鐘時(shí)間對(duì)這個(gè)人進(jìn)行觀察和分析。高爾基觀察后說(shuō)：他是一個(gè)臉色蒼白的人，身上穿的是灰色西裝，他還有一雙細(xì)長(zhǎng)的、優(yōu)雅的手。安德列耶夫也觀察了三分鐘，可是他卻胡說(shuō)了一通，他連西裝的顏色都沒(méi)有看清。蒲寧卻有一雙非常敏銳的眼睛。他在三分鐘的觀察中把這個(gè)人的一切都抓住了，他甚至把西裝上的一些細(xì)小的東西都描繪了出來(lái)。他說(shuō)這個(gè)人打的是一條灑花領(lǐng)帶，小指頭的指甲長(zhǎng)得有些扭曲，他連這個(gè)人身上的一個(gè)小疣子也看出來(lái)了，并作了詳盡的描寫(xiě)。最后他說(shuō)這個(gè)人是個(gè)江湖騙子。憑什么下這個(gè)結(jié)論他自己也不知道，反正是個(gè)騙子。他們叫來(lái)了侍應(yīng)生領(lǐng)班。領(lǐng)班說(shuō)，他不知道這個(gè)人是從哪兒來(lái)的，但他經(jīng)常出現(xiàn)在那不勒斯街頭。這是個(gè)什么人，他不知道，但這人的名聲卻很壞。這就是說(shuō)，蒲寧講得完全正確，只有受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的眼睛，才能產(chǎn)生這樣的結(jié)果?！?/div>