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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　禪宗是中國(guó)佛教八大宗派之一，也是最重要的一個(gè)宗派。禪宗因主張修習(xí)禪而得名。它的宗旨是以參究的方法，徹見(jiàn)心性的本源。禪宗是儒道釋三家融合的重大思想成果，在思想史、文化史上起過(guò)很大的作用，有著特殊的意義。禪宗所蘊(yùn)含的對(duì)本性的關(guān)懷，以及由此出發(fā)而展開(kāi)的處世方式、人生追求、直覺(jué)觀照、審美情趣、超越精神，凸現(xiàn)著人類(lèi)精神澄明高遠(yuǎn)的境界，從而保持了它對(duì)禪宗愛(ài)好者的持久魅力。禪宗，作為一種文化現(xiàn)象，以其特殊的內(nèi)涵與神韻，歷來(lái)吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注與研究。這種研究，正日益呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的喜人景象。禪學(xué)三書(shū)有以下一些較為顯著的特色：一、理性分析與悟性透入并重，文學(xué)與哲學(xué)圓融二、重視對(duì)禪宗思想、哲學(xué)、詩(shī)歌主要文本的研究三、嘗試建立較為完整的闡釋體系

作者簡(jiǎn)介

　　吳言生，1964年生于安徽廬江，1999年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)，文學(xué)博士。現(xiàn)為陜西師范大學(xué)教授；中國(guó)人民大學(xué)哲博士。安徽師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心兼職研究員；河北禪學(xué)研究所常務(wù)副所長(zhǎng)、《中國(guó)禪學(xué)》主編。1999年以來(lái)，在《哲學(xué)研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《世界宗教研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《人文雜志》、《中國(guó)佛學(xué)》等雜志上發(fā)表禪學(xué)、詩(shī)學(xué)研究論文30余篇。

圖書(shū)目錄

序言
導(dǎo)言
第一章禪宗詩(shī)歌的終極關(guān)懷
一、“本來(lái)面目”的重現(xiàn)途徑及其內(nèi)涵
二、“本來(lái)面目”與“混沌”、“存在”
三、“本來(lái)面目”的審美境界
第二章禪宗審美感情的生發(fā)機(jī)制
一、對(duì)見(jiàn)三階段的理解一誤解
二、對(duì)見(jiàn)山三階段禪本義之追尋
三、見(jiàn)山三階段與佛典禪思
第三章臨濟(jì)宗禪詩(shī)
一、綱宗詩(shī)
二、頌古詩(shī)
第四章溈仰宗禪詩(shī)
一、“無(wú)心是道”的詩(shī)禪感悟
二、“圓融互攝”的詩(shī)禪感悟
第五章曹洞宗禪詩(shī)
一、曹洞宗正偏思想的淵源
二、“正偏五位”的詩(shī)禪感悟
三、“功勛五位”的詩(shī)禪感悟
四、曹洞宗禪詩(shī)的美感特質(zhì)
第六章云門(mén)宗禪詩(shī)
一、“函蓋乾坤”的詩(shī)禪感悟
二、“截?cái)啾娏鳌钡脑?shī)禪感悟
三、“隨波逐浪”的詩(shī)禪感悟
第七章法眼宗禪詩(shī)
一、“般若無(wú)知”的詩(shī)禪感悟
二、“一切現(xiàn)成”的詩(shī)禪感悟
三、教乘菁英鑄法眼
第八章楊岐宗禪詩(shī)
一、“超越對(duì)立”的詩(shī)禪感悟
二、“立處皆真”的詩(shī)禪感悟
第九章黃龍宗禪詩(shī)
一、“見(jiàn)山三階段”的詩(shī)感悟
二、“黃龍三關(guān)”的詩(shī)禪感悟
三、黃龍宗禪詩(shī)的美感特質(zhì)
……
第十章禪宗詩(shī)歌的審美境界
第十一章李商隱詩(shī)歌中的佛學(xué)意趣
結(jié)語(yǔ)
后記
附錄