抗日漫畫是中國美術史上輝煌燦爛的一頁。森哲郎先生是日本久負盛名的漫畫家,他以一種特殊的心情對中國的“獨特的漫畫運動”進行了深入的考察。回國后以翔實的史料、客觀公允的角度寫了這部《中國抗日漫畫史》,藝術地再現(xiàn)了中國漫畫家十五年的抗日斗爭歷程。其中的248幅五六十年前的抗日漫畫作品彌足珍貴。片斷:片段一:豐于愷的漫畫論1943年8月,豐子愷《漫畫的描法》一書出版發(fā)行。如筆者前述,作者是中國近代漫畫的帶頭人,曾留學日本。他對撰寫此書的原因有如下解釋:雖稱為《漫畫的描法》,其實只是加長的一封復信,關于漫畫學習的第一種修養(yǎng)(思想),仍是無從說起。只能說些關于漫畫的見聞與制作經驗,聊供有志此道者的參考而已。也就是說,豐子愷并非按本書題名寫漫畫的創(chuàng)作技藝,也不是一本抗日漫畫的參考書。只是因為寫在抗日戰(zhàn)爭時期,作者對當時的漫畫創(chuàng)作為抗戰(zhàn)服務的思想很明確而已。豐子愷在《抗戰(zhàn)漫畫》第8期曾發(fā)表題為《漫畫是筆桿抗戰(zhàn)的先鋒》的評論,奮筆疾呼“最后的勝利已經在望了,全國漫畫家齊沖鋒!”他還曾對某漫畫家題為《日本的長期侵略》的作品做了如下的評論:作者看見日本侵略中國,最初以為中國不會抵抗,只要一開炮,中國就會求和的。誰知中國實行長期抗戰(zhàn)。于是日本成了騎虎難下之勢,只得迫令全國人民減衣縮食,以供給每天二千萬元之侵略軍費。戰(zhàn)線越弄越長,軍費越弄越大,人民的生活越弄越苦。作者看到這般情形,覺得日本這個國家可笑可憐,想拿畫筆束諷刺它一下。透徹的評論,表現(xiàn)了漫畫家豐子愷的一種姿態(tài)。他還說,畫家須具備兩大素質,一是思想,二是技藝?!堵嫷拿璺ā返淖谥技词钦撌鲞@兩者關系的。此外,豐子愷還給漫畫下了定義,認為“漫畫是簡筆而注重意義的一種繪畫”,而且漫畫是介于文學性繪畫與文學作品之間的藝術。因此,在進行漫畫創(chuàng)作時,首先是立意,然后才動筆。所以他說,要學習漫畫,必光學思想,其次學技藝。技巧出色而沒有思想性的繪畫不是漫畫,只是普通畫而已;飽含思想性而表現(xiàn)技巧欠缺的繪畫,也不能稱其為漫畫。他將漫畫的創(chuàng)作過程分為“拈題、選材、構圖、著墨”四項,前兩項是“立意”,后兩項是“用意”制圖。將漫畫的表現(xiàn)方法分為:一、寫實法;二、比喻法;三、夸張法;四、假象法;五、點睛法;六、象征法。這一系統(tǒng)的漫畫理論,要求作者對漫畫有深刻的理解、認真的創(chuàng)作,這也正是漫畫家豐子愷本人的治學態(tài)度。這里值得注意的是“漫畫”二字的來源。他在《漫畫的由來》中,詳細地論述了日本的漫畫發(fā)展史,曾寫道:“‘畫’二宇,實在是日本最初創(chuàng)用,后來跟了其他種種新名詞一同傳人中國的?!薄拔易畛踝⒁饴?,是二十年前在日本的時候?!庇纱瞬浑y看出,將“漫畫”二字帶回中國的正是豐子愷本人,其后不久,“漫畫”一詞就在中國流行開來。片段二:魯迅與漫畫魯迅是中國革命的旗手,偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅對美術革命的發(fā)展極為關心,對漫畫也曾有不少論述。魯迅說,“漫畫應針砭社會的瘤疾”,這是對漫畫和漫畫家最基本的要求。1919年1月至3月,魯迅在《新青年》上曾對當時的諷刺漫畫做過尖銳的批判:“近來看見上海什么報的增刊《潑克》上,有幾張諷刺畫,他的畫法,倒也模仿西洋,可是我很疑惑,何以思想如此頑固,人格如此卑劣,競同沒有教育的孩子只會在好好的白粉墻上寫幾個‘某某是我的兒子’一樣……至于諷刺畫變?yōu)槿松砉舻钠骶?,更是無足深怪了?!保ā峨S感錄四十三》)“《潑克》美術家滿口說新藝術具藝術,想必自己懂得這新藝術真藝術了,但我所看他所畫的諷刺畫,多是攻擊新文藝新思想的?!保ā峨S感錄五十三》)這是對漫畫諷刺作用不正當使用的嚴厲批評。魯迅將具有諷刺性的漫畫及文章常比作“匕首和投槍”,同時還將匕首應刺向誰、投槍投向何處,作為問題提出。魯迅極力反對亂用諷刺,他主張“諷刺應針對社會的痼疾,指出確當?shù)姆较?,引導社會”。他指出“漫畫的第一要緊是誠實”,強調創(chuàng)作的現(xiàn)實主義即“人物及其精神的表現(xiàn)必須貼切”。他還說,在技巧上“夸張”是必要的,“漫畫要使人一目了然”,但同時要禁戒不真實的夸張。魯迅還特別強調,“漫畫家須具有進步的思想和高尚的人格”。這些都給漫畫家敲響了長鳴的警鐘。