外國(guó)刑法綱要

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介《外國(guó)刑法綱要》對(duì)大陸法系國(guó)家的刑法理論、典型判例，從新觀(guān)點(diǎn)、新趨勢(shì)的角度進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的闡述。主要內(nèi)容分總論、各論兩部分。總論包括：刑法、犯罪、刑罰；各論包括：對(duì)個(gè)人法益的犯罪、對(duì)社會(huì)法益的犯罪、對(duì)國(guó)家法益的犯罪等。本書(shū)立足于大陸法系國(guó)家的刑法理論，以德國(guó)、日本的刑法理論為代表，是一本較全面的評(píng)介外國(guó)刑法理論的書(shū)。本書(shū)對(duì)我國(guó)刑事立法、司法及理論具有重要的借鑒意義。它不但是大學(xué)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師、學(xué)生研習(xí)外國(guó)刑法的必讀書(shū)，而且也是立法、司法人員的參考書(shū)。片斷：第二章刑法的基本原則刑法的基本原則究竟有哪些？這并不是一個(gè)十分明確的問(wèn)題。有的學(xué)者只稱(chēng)罪刑法定主義是刑法的基本原則，有的則認(rèn)為罪刑法定主義與責(zé)任主義是刑法的基本原則，還有人認(rèn)為法益保護(hù)主義、客觀(guān)違法論、行為主義是刑法的基本原則，等等。綜合學(xué)者們的觀(guān)點(diǎn)，筆者介紹三個(gè)基本原則：罪刑法定原則、法益保護(hù)原則、責(zé)任主義原則，這三個(gè)原則分別與構(gòu)成要件符合性、違法性、有責(zé)性相對(duì)應(yīng)。第一節(jié)罪刑法定原則一、罪刑法定原則的內(nèi)容根據(jù)保障國(guó)民的預(yù)測(cè)可能性與國(guó)民主權(quán)的原理，要求行為構(gòu)成犯罪以及受刑罰處罰必須以法律的存在為前提，這便是罪刑法定原則或罪刑法定主義。但是只有處罰行為的法律存在，還不能滿(mǎn)足罪刑法定主義的要求。如根據(jù)行為后開(kāi)始實(shí)施的法律（事后法）來(lái)處罰以前的行為，便是國(guó)民不能預(yù)測(cè)的，因而是不允許的；又如對(duì)于刑罰法規(guī)沒(méi)有直接規(guī)定的行為，類(lèi)推適用某刑罰法規(guī)給予處罰的情況，雖然可以說(shuō)形式上具有刑罰法規(guī)的依據(jù)，但實(shí)質(zhì)上違反了罪刑法定主義的要求。上述法律主義、禁止事后法、禁止類(lèi)推解釋?zhuān)莻鹘y(tǒng)的罪刑法定主義的內(nèi)容，被稱(chēng)為“形式的側(cè)面”。但是現(xiàn)在，罪刑法定主義的內(nèi)容更加擴(kuò)大了，即要求刑法的內(nèi)容適當(dāng)、正當(dāng)，不符合這一要求的刑法是違反憲法的，因而是無(wú)效的。這就是所謂的“適正處罰的原則”，或稱(chēng)“實(shí)體的正當(dāng)程序”，被認(rèn)為是罪刑法定主義的“實(shí)質(zhì)的側(cè)面”。這一原則要求，禁止不明確的刑罰法規(guī)（明確性的原則）、禁止殘虐刑、禁止處罰不當(dāng)罰的行為（刑罰法規(guī)適正的原則）。其中禁止不明確的刑罰法規(guī)，是保障國(guó)民的預(yù)測(cè)可能性、國(guó)會(huì)立法原則的要求；禁止殘虐刑與禁止處罰不當(dāng)罰的行為，是關(guān)于犯罪與刑罰的法律內(nèi)容本身的正當(dāng)性的問(wèn)題。罪刑法定主義的理論根據(jù)，歷來(lái)被認(rèn)為是三權(quán)分立思想與心理強(qiáng)制說(shuō)。三權(quán)分立思想要求由立法機(jī)關(guān)制定法律，審判機(jī)關(guān)嚴(yán)格依照法律定罪量刑，這就否認(rèn)了罪刑擅斷主義。心理強(qiáng)制說(shuō)要求在行為前向國(guó)民預(yù)告什么行為是犯罪、應(yīng)處何種刑罰。但是，這種理論根據(jù)只具有沿革上的意義。①一般認(rèn)為，民主主義與尊重人權(quán)主義必然要求實(shí)行罪刑法定主義。所謂民主主義，就是西方學(xué)者所稱(chēng)的由國(guó)民自身通過(guò)其代表——國(guó)會(huì)來(lái)決定什么行為是犯罪、對(duì)犯罪給予何種處罰；所謂尊重人權(quán)主義，則是指為了保障人權(quán)，不致阻障國(guó)民的自由行動(dòng)，又不致使國(guó)民產(chǎn)生不安感，就要使國(guó)民事先能夠預(yù)測(cè)自己行為的性質(zhì)，因此，什么行為是犯罪、對(duì)犯罪給予什么處罰，必須在事前明確規(guī)定。不難看出，西方學(xué)者現(xiàn)在所稱(chēng)的理論根據(jù)，與歷來(lái)所說(shuō)的理論根據(jù)也是有密切聯(lián)系的。②二、法律主義罪刑法定原則中的法律主義，首先要求作為處罰的法律依據(jù)的刑法必須是成文的，這就是成文法主義。本書(shū)前言前言經(jīng)過(guò)多年努力以及多方幫助，《外國(guó)刑法綱要》一書(shū)終于可以問(wèn)世了。以下三點(diǎn)是筆者特別注意的：第一，堅(jiān)持“洋為中用”的原則，對(duì)中國(guó)刑事立法、司法及理論具有重要借鑒意義的外國(guó)刑法理論，是我闡述的重點(diǎn)；對(duì)此外的問(wèn)題則未予提及或一筆帶過(guò)。第二，緊密聯(lián)系外國(guó)刑事立法例，注意說(shuō)明其立法理由；注重介紹外國(guó)典型判例，盡量避免空泛的議論，從而使讀者容易理解。第三，注重介紹新觀(guān)點(diǎn)、新趨勢(shì)，力求避免將陳舊、衰退的觀(guān)點(diǎn)視為通說(shuō)。以下三點(diǎn)是需要特別說(shuō)明的：第一，本書(shū)主要闡述的是大陸法系國(guó)家的刑法理論，其中以德國(guó)（不含二戰(zhàn)后的民主德國(guó)）、日本的刑法理論為代表。對(duì)英美刑法較少提及，對(duì)東歐國(guó)家刑法未作介紹，敬請(qǐng)讀者寬容。第二，本書(shū)起初是作為講義撰寫(xiě)的，因而沒(méi)有將各種觀(guān)點(diǎn)的來(lái)源說(shuō)明出處，只是在各種觀(guān)點(diǎn)后的括號(hào)內(nèi)注明了持該觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者姓名，文字表述也只是適應(yīng)講授所需，懇請(qǐng)讀者原諒。第三，由于水平及資料有限，本書(shū)一定存在許多錯(cuò)誤及疏漏之處，煩請(qǐng)讀者指教。以下三人是應(yīng)當(dāng)特別感謝的：一是中南政法學(xué)院的曾昭瓊先生。曾老早先留學(xué)日本東北大學(xué)，對(duì)外國(guó)刑法研究得全面而透徹。我有幸?guī)煆脑希瑢W(xué)到了很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)與研究方法。二是中南政法學(xué)院的江任天教授。江教授向我傳授了大量的英美刑法理論，其豐富學(xué)識(shí)令人敬佩。三是日本東京都立大學(xué)法學(xué)部的前田雅英教授。在我兩次留日期間，他不僅給我講述了日本、德國(guó)刑法理論，而且提供了大量資料。張明楷1998年10月于清華園

暫缺《外國(guó)刑法綱要》作者簡(jiǎn)介