嵩高靈廟碑

　　對(duì)《嵩高靈廟碑》近代康有為和楊守敬看法完全不同?？涤袨槭中蕾p此碑，將其碑陰列為“神品”，認(rèn)為此碑與《爨龍顏碑》為同體，“渾金璞玉，皆師元常，實(shí)承中郎之正統(tǒng)”而楊守敬則以為此碑簡(jiǎn)陋不足貴；頗類(lèi)《爨寶子碑》，而尤草率。從兩人的說(shuō)法中我們看出：此碑風(fēng)格與“二爨”十分接近，其次，康、楊兩人所處的立場(chǎng)不同，所以，對(duì)待此碑的態(tài)度也就有所差別，康有為褒揚(yáng)北碑，一反幾千年正統(tǒng)書(shū)學(xué)思想，故而，他認(rèn)為此碑繼承了鐘繇、蔡邕的正統(tǒng)書(shū)風(fēng)，意趣天成。而楊守敬雖然也力主碑學(xué)，但他依然按照帖學(xué)的思路來(lái)看待北碑，所以有簡(jiǎn)陋一說(shuō)。此碑立于北魏太安二年（四五六）。石在河南登封中岳廟。寇謙立。碑陽(yáng)二十三行，行五十字，中間駁落幾及全碑之半，碑陰七列，第一列二十二行；第二列十六行；前三行字字大小與第一列同，后十三行字較小與下五列同；第三、四、五、六列各二十九行；第七列九行。額篆書(shū)陽(yáng)文八字，書(shū)法遒緊俊邁。

暫缺《嵩高靈廟碑》作者簡(jiǎn)介