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內(nèi)容簡介

　　這本西方國家對于藝術(shù)理論的文集分成“歐洲現(xiàn)代畫派畫論選”和“羅丹在談話和信札中”兩個部分。收入的文章有：《新印象派》、《藍色騎士派——“偉大的抽象”》、《新的現(xiàn)實和物的魅力》、《羅丹與米開朗琪羅》、《陰影的秘密》、《尼羅山上的圣母像》、《再度在阿爾登剎》、《最后一次在侔峒》等等。理論是藝術(shù)家在他的充滿秘密的道路上的停息駐足之點，這條道路是他的本能替他開辟的。這些理論并不是預先想好的，而是事后的努力，替他的事先未曾理解到的工作，找出合理的根據(jù)。各個偉大的藝術(shù)時代正是醞釀著許多這樣的問題。許多理論追隨這些初期摸索前進的創(chuàng)作后邊，而為以后的創(chuàng)造做準備。藝術(shù)家中間的偉大設(shè)計家是這樣的人，他的理智辛勤努力，盡可能地緊跟在本能后面，收集它的各種發(fā)現(xiàn)，把它們編排起來，以便把這一份收獲到的真理化成高一級的惶惑，再引出新的發(fā)現(xiàn)。幸運將降臨這些人，他們通過‘結(jié)晶在理論中‘的沉思默想，把他們浸沒在本能里的理智解放出來，幸福也將降臨到那些人，他們放棄了一切零章斷句，把他們的直覺里的凈水用他們重新恢復的感覺力的濃酒來賦予彩色。

作者簡介

　　宗白華，哲學家、美學家、詩人。原名之槐，字伯華。生于安徽安慶市小南門方宅母親的家中，祖籍江蘇常熟。幼年在南京模范小學讀書。1919年在上海主編《時事新報》文藝副刊《學燈》，發(fā)現(xiàn)和扶植了郭沫若等文壇新秀。1920年赴德留學，先后在法蘭克福大學和柏林大學學習哲學和美學。1925年回國，任南京東南大學、中央大學哲學系教授?？箲?zhàn)期間隨校遷至重慶，抗戰(zhàn)勝利后返回南京繼續(xù)任教。1952年改任北京大學哲學系美學史教授直至逝世。宗白華是我國現(xiàn)代美學的先行者和開拓者，被譽為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學大師”。1925年即開始講授康德哲學及西方美學，當時有“南宗北鄧（鄧以蟄）”之稱。1986年12月20日在北京逝世，享年90歲。

圖書目錄

作者自傳
歐洲現(xiàn)代畫派畫論選
導言：現(xiàn)代繪畫的自我表述
新的造型諸表象的起源
保爾·塞尚（1839—1906）
新印象派
保爾·西涅克（1863—1935）
喬治·修拉（1859—1891）
凡高（1853—1890）
保爾·高庚（1848—1903）
野獸派和表現(xiàn)派
亨利·馬蒂斯（1869—1954）
莫里斯·弗拉曼克（1876—1958）
喬治·羅奧（1871—1958）
愛米爾·諾爾德（1867—1956）
克爾希奈（1880—1938）
立體派——早期的抽象藝術(shù)
巴勃洛·畢加索（1881一-1973）
喬治·勃拉克（1882—1963）
阿波利奈（1880—1918）
安德烈·洛特（1885一1962）
瑞安·格里斯（1887～1927）
阿爾倍爾·格萊茲（1881—1953）
羅倍爾特·德勞奈（1885—1941）
未來派
未來派的宣言
藍色騎士派——“偉大的抽象”
弗朗茲·馬克（1880一1916）
保爾·克萊（1879—1940）
瓦西里·康定斯基（1866—1944）
抽象——絕對——具體
阿多爾夫·霍采爾（1853—1934）
馬列維奇（1876—1935）——至上主義
愛爾·利西茨基（1890一1941）
蒙德里安（1872—1944）
新的現(xiàn)實和物的魅力
列熱（1881—1955）
貝克曼（1884—1950）
喬治·奇里柯（1888年生）
超現(xiàn)實派
魯東（1840—1916）——一個先驅(qū)者
庫賓（1877年生）
布萊頓（1896年生）
馬克斯·恩斯特（1891年生）
年輕一代的呼聲
吉安·巴贊（1904—1959）
現(xiàn)代繪畫年表
羅丹在談話和信札中
序言
羅丹與米開朗琪羅
橢圓形
第一次的會見
侔峒
陰影的秘密
大教堂
意大利瑪爾歇芮塔別墅
洛卡
尼羅山上的圣母像
比薩
重到海邊
翡冷翠
采爾陀莎
再度瑪爾歇芮塔別墅
再度巴黎和侔峒
牧杖
和羅丹與馬耶爾的一天
再度在阿爾登剎
最后一次在侔峒
和魯佛爾宮告別之日