中國學術（2002 2（總第十輯））

首語
論　文
蘇珊·弗里德曼　定義之旅：“現(xiàn)代”／“現(xiàn)代性”／“現(xiàn)代主義”的涵義
龔雋　中國禪宗歷史上的“方便通經(jīng)”——從六世紀到九世紀
杜志國　尚秉和《焦氏易林》研究質疑
奚如谷　“史”之解構：荒唐皇帝宋徽宗之死
田浩　從宋代思想論到近代經(jīng)濟發(fā)展
董平　南宋婺學之演變及其至明初的傳承
彭國翔　中晚明陽明學的知、識之辨
評　論
于爾根·科卡　多元的現(xiàn)代性與協(xié)商的普遍性
通　訊
潘星輝　承襲背后的割斷——從“掣簽法”看明、清制度的嬗變
書　評
史書美：《“現(xiàn)代”的誘惑：半殖民地中國的現(xiàn)代主義寫作》(葛以嘉)
童若雯：《寫給父家長們的寓言：唐代話語中的社會性別政治》(易素梅)
菲利克斯·格羅司：《公民國家和部族國家》(王建娥)
喬治·米諾依：《西方自殺史》(吳飛)
陳來：《現(xiàn)代中國哲學的追尋》(西無)
漢斯—格奧爾格·摩勒：《哲學化的哲學：馮友蘭的新理學》(耿幽靜)
鄧艾民：《傳習錄注疏》(吳震)
王啟龍：《八思巴生平與對勘研究》(蘇發(fā)祥)
馬西尼：《現(xiàn)代漢語詞匯的形成：十九世紀漢語外來詞研究》(司佳)
諾姆·喬姆斯基：《語言與心智研究的新時空》(吳剛)
瓦納爾·耶格爾：《Paideia：希臘文化理想》(陳恒)
雅克·勒高夫：《圣路易》(張稷)