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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是我國(guó)著名宗教學(xué)學(xué)者呂大吉先生的心血之作，集幾十年的研究于一書，全面論述了西方宗教學(xué)說的誕生與發(fā)展。從古希臘的啟蒙宗教觀、古羅馬的無(wú)神論，到中世紀(jì)的正統(tǒng)神學(xué)和異端神學(xué)；從文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義宗教觀、17世紀(jì)的泛神論和機(jī)械自然觀、18世紀(jì)的自然神論到法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)斗的無(wú)神論，以至休謨、康德的宗教哲學(xué)，費(fèi)爾巴哈的人本主義宗教觀，及馬克思、恩格斯的歷史唯物主義宗教觀，還有20世紀(jì)西方盛行的比較宗教學(xué)、宗教人類學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)，作者都有詳盡的介紹和評(píng)論。誠(chéng)如作者所說：“搞哲學(xué)的人，如果不懂哲學(xué)史上各派哲學(xué)的性質(zhì)、意義及其相互間的關(guān)系，而只知道其中一種哲學(xué)，那實(shí)際上是對(duì)哲學(xué)‘一無(wú)所知’。同樣道理，搞宗教學(xué)研究而不知道宗教學(xué)說史，那實(shí)質(zhì)上也是對(duì)宗教學(xué)的‘一無(wú)所知’。” 正是在此深入研究的基礎(chǔ)上，作者才能寫出不朽名作《宗教學(xué)通論新編》。本書于1994年出版，不僅填補(bǔ)了我國(guó)學(xué)術(shù)空白，也成為無(wú)數(shù)宗教研究者、大學(xué)生的必讀書，引領(lǐng)著千千萬(wàn)萬(wàn)的本科生、研究生走進(jìn)宗教學(xué)的科學(xué)殿堂。今天，許多大學(xué)已把它正式列為文科教材。本書經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，成為出版社的保留節(jié)目。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《西方宗教學(xué)說史（上下）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

自序
再版序
第一章：西方宗教啟蒙的第一聲春雷
--古代希臘人宗教夢(mèng)的覺醒和啟蒙宗教
觀的發(fā)展
第二章：希臘春雷在羅馬的回響和余音
--古羅馬時(shí)代的宗教與啟蒙無(wú)神論
第三章：神學(xué)的壟斷與理性的掙扎
--中世紀(jì)的正統(tǒng)神學(xué)與異端神學(xué)
第四章：從神本主義到人本主義
--文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的宗教觀
第五章：神即自然，天命就是自然律
--16、17世紀(jì)的泛神論思潮
第六章：自然理性的發(fā)現(xiàn)和上帝從自然界的隱退
--17世紀(jì)機(jī)械自然觀的產(chǎn)生和中世紀(jì)神學(xué)世界觀的崩潰
第七章：從狂熱的天啟到冷靜的理智
--17、18世紀(jì)的自然神論
第八章：理性法庭對(duì)宗教的審判
--17、18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)斗無(wú)神論
第九章：對(duì)上帝的懷疑和對(duì)理性宗教的否定
--休謨、康德的宗教哲學(xué)下卷
第十章：是人創(chuàng)造了神，而不是神創(chuàng)造了人
--19世紀(jì)德國(guó)的宗教批判運(yùn)動(dòng)和費(fèi)爾巴哈的人本主義宗教觀
第十一章：從對(duì)天國(guó)的批判到對(duì)塵世的批判
--馬克思、恩格斯的歷史唯物主義宗教觀
第十二章：宗教研究擺脫神學(xué)和哲學(xué)而獨(dú)立
--概說19世紀(jì)下半世紀(jì)以來(lái)的比較宗教學(xué)
第十三章：從比較語(yǔ)言學(xué)到比較宗教學(xué)
--麥克斯繆勒與宗教學(xué)的奠基
第十四章：人類是進(jìn)化的，宗教也是進(jìn)化的
--宗教人類學(xué)的形成和百家爭(zhēng)鳴
第十五章：宗教與社會(huì)：宗教社會(huì)學(xué)
第十六章：從心理學(xué)看宗教：宗教心理學(xué)
附錄二十世紀(jì)西方宗教哲學(xué)略覽
參考書目