馮友蘭評傳

總序
重寫近代諸子春秋
自序
英文提要
第1章傳統(tǒng)的啟蒙與時代的熏陶
1.1童年與家世
1.2新舊兼?zhèn)涞膯⒚山逃?br />1.3外部世界
1.4對邏輯的興趣
1.5考進(jìn)北京大學(xué)
1.6結(jié)婚
第2章莘莘學(xué)子天涯路
2.1五四的回響
2.2在東西文化碰撞的激流中
2.3負(fù)笈西游——入哥大研究院
2.4嶄露哲學(xué)家頭角
2.5博士論文
第3章桃李之下自成蹊
3.1燕京大學(xué)
3.2任教清華
3.3游學(xué)歐洲
3.4西南聯(lián)大
3.5迎接解放
3.6重返北大
3.7文革浩劫
第4章兩卷本《中國哲學(xué)史》
4.1時代的課題
4.2經(jīng)學(xué)時代與子學(xué)時代
4.3信古、疑古與釋古
4.4陳寅恪、金岳霖的評價
4.5胡適的批評
第5章貞元六書及新理學(xué)體系
5.1民族戰(zhàn)爭與民族哲學(xué)
5.2照著講與接著講
5.3新理學(xué)的形上學(xué)
5.4共相先于殊相
5.5辨名析理與烘云托月
第6章新理學(xué)的終極關(guān)懷——境界說
6.1人禽之別新辨——覺解與境界
6.2自然境界
6.3功利境界
6.4道德境界
6.5天地境界
6.6境界說之得失
第7章對東西文化之爭的超越
7.1訪問泰戈爾
7.2“文化意欲”說與“地域差異”論
7.3“文化古今”說與“時代差異”論
7.4“文化類型”說與“社會差異”論
第8章一部被譯成十種語言的書
8.1《小史》與《簡史》
8.2以哲學(xué)代宗教
8.3儒道互補(bǔ)
8.4對文化的普遍關(guān)切
第9章五十年代的一樁公案
9.1“抽象繼承法”的由來
9.2“抽象繼承法”的內(nèi)容
9.3“抽象繼承法”的遭遇
9.4“抽象繼承法”的得失
第10章晚年定論——《中國哲學(xué)史新編》
10.1中國哲學(xué)史三部曲
10.2“不為馀子學(xué)邯鄲”
10.3“請向興亡事里尋”
10.4“完全從頭開始重寫”
10.5對春秋公羊?qū)W的表彰
10.6“非常可怪”之論
10.7向傳統(tǒng)文化的復(fù)歸
附一：馮友蘭學(xué)術(shù)行年簡譜
附二：參考文獻(xiàn)
后記