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內(nèi)容簡介

　　當(dāng)國家要在困境中突圍，要發(fā)憤圖強(qiáng)之時，我們忘不了魯迅那種犀利的鋒芒；當(dāng)國家要精誠團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)民族凝聚力之時，我們又豈能冷落了儒學(xué)的精華？只要我們能站在時代理性上詳加辨析，除弊興利，孔子文化和魯迅文化也是相互溝通，并做到文質(zhì)互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)，把它們中的優(yōu)秀成分組合到現(xiàn)代中國博大精深的文化結(jié)構(gòu)中去的。我們民族在文化建設(shè)上是應(yīng)該養(yǎng)成開放的眼光和偉大的魅力的。本書所追慕的是這種開放眼光和偉大魅力，盡管它所做到的還非常有限。不過當(dāng)作者從小說文本去考察文化心理，或從文化的角度考察審美的歷史之時，我大抵上是采用一要辨析，二要兼容的工作原則的。作者和20世紀(jì)敏感的中國人一道，經(jīng)歷著文化沖突與審美選擇的焦慮苦惱，期待著乘改革開放大潮而活潑起來的中國文化和中國文學(xué)達(dá)到自己應(yīng)有的新的歷史高峰。本卷文存由三部分組成，第一、第二部分是已出版過的專著，第三部分是有關(guān)小說流派、作家、文化的論文選輯。

作者簡介

　　楊義，一九四六年八月生，中國廣東省電白縣人?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院學(xué)位委員、文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師、國家級有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。著有《中國現(xiàn)代小說史》三卷、《二十世紀(jì)中國小說與文化》、《中國歷朝小說與文化》、《中國古典小說史論》等學(xué)術(shù)著作近二十種。論著曾獲“國家圖書獎”提名獎和中國社會科學(xué)院“建院以來優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎”等多項(xiàng)獎勵。中井政喜，一九四六年一月生，日本國愛知縣人?，F(xiàn)為名古屋大學(xué)言語文化部教授。一九九二年至一九九三年在中國社會科學(xué)院研究中國文學(xué)。著有研究魯迅、郭沫若的專論十余篇，并從事創(chuàng)造社和二、三十年代中國文學(xué)思潮的研究。張中良，一九五五年二月生，中國哈爾濱市人，文學(xué)博士?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院研究生院副教授。與人合著《中國現(xiàn)代雜文史》，并著有《藝術(shù)與性》、《人的覺醒——五四前后中日文學(xué)比較》等專著，以及一批研究中國啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)和法國啟蒙文學(xué)的論文。

圖書目錄

引言
第一編　20世紀(jì)中國小說與文化
　第一章　小說史研究與文化意識
　第二章　清末民初小說在文化上的選擇與迷失
　第三章　現(xiàn)代小說觀念變革的文化原因和文化深度
　第四章　魯迅小說的文化內(nèi)涵
　第五章　“五四”小說流派的文化取向之比較　
　第六章　女性小說的興起及其文化契機(jī)
　第七章　郁達(dá)夫小說的文化心理素質(zhì)
　第八章　從文化視角看左翼文壇以及丁玲、張?zhí)煲?br />　第九章　茅盾、巴金、老舍的文化類型比較
　第十章　蕭軍、蕭紅文化素質(zhì)之差異
　第十一章　廢名和沈從文的文化情致
　第十二章　30年代上海現(xiàn)代派的都市文化意識
　第十三章　光復(fù)前臺灣小說的文化歸屬
　第十四章　40年代文學(xué)中心的散落及趙樹理、路翖、錢鐘書作品的文化品格
　第十五章　當(dāng)今小說文化心理的大調(diào)整
　本篇“后記”
第二編　京派與海派比較研究
　第一章　“京派”與“海派”之爭：文學(xué)史上因文化氣候差異的一番“對打噴嚏”
　第二章　還得從京劇流派談起：且說慈禧太后的“伺候戲”和汪笑儂的“大改良”
　第三章　一個巨大的時空距離：從《邊城》的祖孫、黃狗到上?！兑箍倳奈鍌€人》
　第四章　在高等學(xué)府中保持“鄉(xiāng)下人”的特種眼光：由北京郊外頑童入城的寄人籬下之感，說到湘西老兵盼望主人衣錦還鄉(xiāng)的古老的夢
　第五章　人性的和諧與莊嚴(yán)：廢名從華中領(lǐng)略到的“美在自然中”的哲學(xué)和沈從文從湘西體悟到的“神在生命中”的哲學(xué)
　第六章　現(xiàn)代人欲和獸欲的錯綜：回到劉吶鷗的《都市風(fēng)景線》和施蟄存的《在巴黎大戲院》
　第七章　都市文化的恐懼與悲戚：由施蟄存《夜叉》的怪異色彩聯(lián)想到穆時英《公墓》的死亡意識
　第八章　“用人心人事作曲”：京派作家的鄉(xiāng)土抒情詩和人生抒情的小說體式的創(chuàng)造
　第九章　從古井汲取清泉：京派作家上承屈賦陶詩和晚明小品的靈性，外借哈代、艾略特和拉馬丁的山林河海的意趣
　……
第三編　流派、作家與文化