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內(nèi)容簡介

　　形而上學是所有其他哲學分支的基礎(chǔ)，其所關(guān)心的主要問題是：世界或者說實在的本質(zhì)結(jié)構(gòu)是怎樣的？《分析的形而上學》依據(jù)這一理解，對分析哲學中形而上學性質(zhì)的問題（存在與同一性；變化與持存；個體、性質(zhì)與關(guān)系；事實、事態(tài)與事件；因果聯(lián)系；還原、突生與伴生；可能世界）進行探討?！斗治龅男味蠈W》的探討貫穿了這樣的認識：世界是一個事實結(jié)構(gòu)，是一個巨大的事實；甚至通常所說的個體經(jīng)過最終分析也是一個事實結(jié)構(gòu)，至于世界的最終構(gòu)成成分到底是什么，則非事實問題，而是決定問題，是特定的表現(xiàn)手段或概念框架的選擇問題。

作者簡介

　　韓林合，北京大學哲學系暨北京大學外國哲學研究所教授、博士生導師。主要研究領(lǐng)域：西方哲學、道家哲學?！叮ㄟ壿嬚軐W論）研究》，商務(wù)印書館，2000年?！短摷阂杂问馈ㄇf子）哲學研究》，北京大學出版社，2006年。《維特根斯坦（哲學研究）解讀》，商務(wù)印書館，2010年。

圖書目錄

導論形而上學的本性
0.1 亞里士多德的理解
0.2 中世紀哲學家及近代理性主義哲學家的理解
0.3 當代的理解
第1章存在與同一性
1.1 存在
1.1.1 亞里士多德式存在觀：存在是一種性質(zhì)
1.1.2 康德-弗雷格-羅素式存在觀：存在不是一級性質(zhì)
1.1.3 哲學家們對康德-弗雷格-羅素式存在觀的批評（I）：存在可以是真正的一級性質(zhì)
1.1.4 哲學家們對康德-弗雷格-羅素式存在觀的批評（II）：存在可以是非真正的一級性質(zhì)
1.1.5 哲學家們對康德-弗雷格-羅素式存在觀的批評（III）：存在只能是一級性質(zhì)
1.1.6 不同意義的存在附論：存在與謂述
1.2 同一性
1.2.1 同一性悖論及其解決途徑
1.2.2 同一性的一般標準
1.2.3 相對的同一性
第2章變化與持存
2.1 個體事物之變化與持存
2.1.1 關(guān)于持存的兩種理論：整存論和分存論
2.1.2 性質(zhì)上的變化
2.1.3 部分上的變化
2.2 人的歷時同一性
2.2.1 身體標準及其困難
2.2.2 心靈標準及其困難
2.2.3 身體標準和心靈標準所面對的進一步的困難：導致二律背反
第3章個體、性質(zhì)和關(guān)系（上）
3.1 實在論
3.1.1 屬性一致和謂述
3.1.2 沒有得到例示的共相
2.1.1 復雜共相
3.2 特普論
3.3 唯名論
3.3.1 謂詞唯名論和概念唯名論
3.3.2 簡約唯名論
3.3.3 類唯名論
3.3.4 相似唯名論
第4章個體、性質(zhì)和關(guān)系（下）
……
第5章事實、事態(tài)與事件
第6章因果關(guān)系
第7章還原、突生和伴生
第8章可能世界
參考書目
后記
附錄：簡論世界及其內(nèi)的事物的實在性問題