《左傳》謂語(yǔ)動(dòng)詞研究

　　本文首先按傳統(tǒng)的句讀將《左傳》劃分為39544個(gè)自然語(yǔ)段，調(diào)查了每個(gè)語(yǔ)段的謂詞；然后選出其中所有含有動(dòng)詞性謂語(yǔ)的語(yǔ)段作為研究對(duì)象，分析歸納了《左傳》謂語(yǔ)動(dòng)詞音義表。根據(jù)語(yǔ)義、語(yǔ)法功能和組合關(guān)系，《左傳》的謂語(yǔ)動(dòng)詞可劃分為8個(gè)小類(lèi)：行為動(dòng)詞、關(guān)系動(dòng)詞、狀態(tài)動(dòng)詞、趨止動(dòng)詞、能愿動(dòng)詞、存在動(dòng)詞、感知?jiǎng)釉~和比類(lèi)動(dòng)詞。本文描寫(xiě)了這8個(gè)小類(lèi)的基本情況，分析了它們的用法特點(diǎn)，并且盡可能充分地將有關(guān)的例句列舉了出來(lái)。行為動(dòng)詞和狀態(tài)動(dòng)詞之間最重要的區(qū)別之一是：行為動(dòng)詞帶受事賓語(yǔ)，狀態(tài)動(dòng)詞帶使動(dòng)賓語(yǔ)。以往的研究者已經(jīng)注意到了它們各自的存在。本文運(yùn)用轉(zhuǎn)換的方法論證了這種動(dòng)詞用法上的區(qū)別不僅存在，而且具有相互對(duì)立的關(guān)系，本文稱(chēng)之為“動(dòng)詞用法的被動(dòng)和使動(dòng)的對(duì)立規(guī)則”。在對(duì)這兩類(lèi)動(dòng)詞所作的進(jìn)一步研究中發(fā)現(xiàn)，這兩類(lèi)動(dòng)詞之間還存在著互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。本文論證了決定對(duì)立還是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵不是語(yǔ)法功能，不是組合關(guān)系，而是對(duì)動(dòng)詞的語(yǔ)議的認(rèn)識(shí)，本文稱(chēng)之為“動(dòng)詞用法的被動(dòng)和使動(dòng)的轉(zhuǎn)化規(guī)則”。動(dòng)詞用法的被動(dòng)和使動(dòng)的對(duì)立和轉(zhuǎn)化規(guī)則，將有助于說(shuō)明古代漢語(yǔ)動(dòng)詞所表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)法功能和組合關(guān)系上的多樣性，有助于對(duì)漢語(yǔ)動(dòng)詞的分類(lèi)研究，有助于漢語(yǔ)的動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)的解釋?zhuān)兄趯?duì)漢語(yǔ)動(dòng)詞語(yǔ)義的描寫(xiě)。在“活用”與“兼類(lèi)”的問(wèn)題上，本文認(rèn)為，在對(duì)有關(guān)的實(shí)例進(jìn)行分析時(shí)，不僅是從語(yǔ)義、語(yǔ)法功能、組合關(guān)系去考察，還要將有關(guān)的詞放到漢語(yǔ)史的大背景下，考察它的來(lái)源和流變。重視提高詞類(lèi)劃分方法的科學(xué)性，而不拘泥于理論系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)化原則；重視發(fā)現(xiàn)能夠有效解決問(wèn)題的規(guī)則，而不追求能夠“一刀切”的方式；重視詞在整個(gè)漢語(yǔ)中的表現(xiàn)，而不宜把專(zhuān)書(shū)中用例的多少作為判定一個(gè)詞是否活用了首要標(biāo)準(zhǔn)。

暫缺《《左傳》謂語(yǔ)動(dòng)詞研究》作者簡(jiǎn)介