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內(nèi)容簡介

　　《后結構主義思潮與后現(xiàn)代社會理論》作者首先從概念上對“后現(xiàn)代”及與之相關的若干術語做了概念上的澄清，再對“后現(xiàn)代社會理論”的基本內(nèi)容做了必要的厘定。然后把討論的重點放在了后現(xiàn)代社會理論中一個相對獨立的部分——后結構主義思潮中。當然，后結構主義思潮本身也是錯綜復雜的。因此，作者并未對這一思潮中的所有重要人物都予以面面俱到的解說，而是集中筆墨討論了拉康、?？?、博希亞、德里達、利歐塔和法國女性主義者們的學說。對每位思想大師都分列一章，條分縷析且深入淺出地作了精彩評述，其中還不時閃動著作者獨到的見解。

作者簡介

　　夏光，1964年出生于湖南鄂州，先后就讀于武漢大學哲學系，北京大學哲學系和多倫多大學社會學系，現(xiàn)為中國社會科學院社會學研究所研究人員。其博士論文從文化的角度上對東亞和西方的現(xiàn)代性模式進行比較研究，目前的主要研究領域是當代西方社會理論和全球化與文化之關系的問題。曾在中國和北美一些社會學領域的專業(yè)刊物上發(fā)表過大量論文和書評。

圖書目錄

序 …………………………………………………………………1
1．引言：走出概念迷宮…………………………………………1
1．1 現(xiàn)代化與現(xiàn)代主義
——從西方現(xiàn)代性的內(nèi)在矛盾說起…………………4
1．2 現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性 …………………………………13
1．3 何謂后現(xiàn)代社會理論? ……………………………25
2．后結構主義的思想淵源和思維方式…………………………32
2．1 尼采與后結構主義 …………………………………36
2．2 馬克思與后結構主義 ………………………………46
2．3 現(xiàn)象學與后結構主義 ………………………………58
2．4 弗洛伊德與后結構主義 ……………………………71
2．5 結構主義與后結構主義 ……………………………80
2．6 后結構主義的方法論特征 …………………………95
3．拉康的(后)結構主義精神分析學………………………100
3．1 想象界、符號界和真實界…………………………112
3．2 精神分析中的真理與虛構…………………………146
4．福柯對現(xiàn)代性的審視和超越………………………………189
4．1 知識與權力的制度化聯(lián)盟…………………………199
4．2 肉體快樂中的主體之回歸…………………………225
5．博希亞對后現(xiàn)代社會的模仿………………………………253
5．1 商品和符號的政治經(jīng)濟學…………………………261
5．2 模仿世界中的定局與對策…………………………290
6．德里達的解構主義倫理—政治觀…………………………319
6．1 邏各斯中心論的自我解構…………………………326
6．2 文本化和語境化的社會學…………………………341
7．利歐塔的后現(xiàn)代狀態(tài)說……………………………………353
7．1 身體、欲望與里比多經(jīng)濟…………………………356
7．2 后現(xiàn)代知識與后現(xiàn)代政治…………………………365
8．女性主義與“法國女性主義” ……………………………385
8．1 當代女性主義的理論困境…………………………388
8．2 德布娃與法國女性主義……………………………404
8．3 ?？颂K斯的“女性寫作”說………………………411
8．4 伊里格芮的“女性女性”說………………………424
8．5 克里絲蒂娃的“女性倫理”說……………………440
9．結語：社會理論何處去? …………………………………459
參考文獻(含引用和參閱過的文獻) ………………………473
人名對照(含文中所有的西文人名) ………………………513