彝族生殖文化論

　　彝族是西南地區(qū)最古老的土著民族之一，由原始的游牧民族逐漸到定居農(nóng)耕，其文化形態(tài)也由游牧文化、旱作文化到今天的旱稻兼作文化。由于文化形態(tài)的多元化，其生殖崇拜的內(nèi)容也十分豐富。彝族至今還保留著原始的雌雄觀，這是彝族先民由萬(wàn)事萬(wàn)物包括人類(lèi)都分“雌雄”，都在“相配”中生存、發(fā)展的最早的生殖觀念。在彝族的創(chuàng)世神話(huà)、洪水神話(huà)中，透過(guò)現(xiàn)象探尋其本質(zhì)，其主題也是生殖崇拜。至今彝族的大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日，如插花節(jié)、三月會(huì)、姑娘節(jié)、花會(huì)、跳虎節(jié)、龍?bào)蠒?huì)等，剝離現(xiàn)代節(jié)日的面紗，生殖“乃是一種隨處可見(jiàn)的文化事象”。“生殖主題反復(fù)出現(xiàn)在西南民族的祭祖、農(nóng)耕祭祀中，甚而獨(dú)立形成了專(zhuān)事男歡女愛(ài)、高揚(yáng)生殖繁衍大旗的男女交游集會(huì)節(jié)日，正是農(nóng)耕生產(chǎn)本質(zhì)特征的必然要求”。

暫缺《彝族生殖文化論》作者簡(jiǎn)介