白棉花

　　小說熱情謳歌了生命最原初的創(chuàng)造者：母親的偉大、樸素與無私，生命的沿襲的無與倫比的重要意義（在小說中既表現(xiàn)為“種”的生殖與繁衍）。并且在這一幅生命的流程圖中，彌漫著歷史與戰(zhàn)爭的硝煙，真實，不帶任何偏見，再現(xiàn)了一段時期內(nèi)的歷史。小說中通過母親，含辛茹苦、艱難的撫育著一個又一個兒女，并且視上官金童為生命一般重要，其用意在于說明：人永遠(yuǎn)是宇宙中最寶貴的，生命具有無可爭辯的意義，是第一本位的，“種”的繁衍生殖（即上官金童的重要與受寵）自然就具有無與倫比的重要意義。生命的承傳、沿襲是人類賴以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因為有了生命的存在才顯示了自身的價值和意義。小說也正是在這種意義上揭示了：人不僅是歷史的主體，也是美的主體、生命的承傳、延續(xù)是當(dāng)最受到禮贊的。沒有生命的宇宙和世界，無論美與丑、純潔與骯臟、卑鄙與高尚，都不再具有意義。所以我們才悟得了《易傳》中“天地之大德曰生”的真正含義。小說或作者的深刻性也就在于將這個似簡單又普泛深刻的道理蘊(yùn)含在母親率領(lǐng)兒女們的頑強(qiáng)的求生保種的生命過程中。那么生命的創(chuàng)造者：母親無疑要受到尊敬與贊美。母親是無私，是愛，是奉獻(xiàn)，是生命的載體。對母親由衷的尊敬與感恩，也表明了人們對生命的終極崇拜和熱愛。由此我們似乎可以看出作者的母性意識或說女性意識在小說中起著主導(dǎo)作用。創(chuàng)造社會歷史的可能是男性為主，創(chuàng)造生命歷史的，或說人類歷史的卻是母親生命源初的女性。這里似乎既體現(xiàn)了作家的心靈深沉著的戀母情結(jié)，而上官金童，作為作家思想意識的化身，他對母乳的依戀：戀乳證，在這里也找到了情感的回答，它源出于作家本人的一種情結(jié)。小說主體仍然是展示生命的過程，謳歌生命的本體意義及母親的偉大性。對于歷史的再現(xiàn)與表現(xiàn)，以及城市生活的描寫是為揭示人性之變曲，并提出問題，但不是小說的主旨。作者用筆仍然著力于刻劃與表現(xiàn)謳歌的主題仍然是：生命、母親、歷史只是作為副線貫穿其中，著力突出的是歷史的主體：人?？v觀整篇小說，我們說這是一部具有相當(dāng)力度與厚度的作品，它蘊(yùn)含了作家對生命、母親、歷史的深沉思索，對于社會歷史與時代問題的獨特、新穎的思考與探索。具有很強(qiáng)的思想性與獨創(chuàng)性。大概由于小說篇幅太長，小說后部分在藝術(shù)手法上，顯得有些尚欠錘練，不夠圓熟，加之匆促收尾，讀來未免使人覺得不如前部分和諧、完好，而有些迷亂，用語生硬，對魔幻現(xiàn)實主義這一手法運用不夠圓熟。誠然，這樣一部巨著，存在一些個別不足且是藝術(shù)手法上的，并不影響它整體的價值。

　　莫言（1955年2月17日－ ），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當(dāng)代著名作家。香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言憑借長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎。2012年10月11日，獲得諾貝爾文學(xué)獎。 莫言，已出版長篇小說《紅高梁家族》、《酒國》、《天堂蒜薹之歌》、《檀香刑》、《四十一炮》等九部?！锻该鞯募t蘿卜》、《爆炸》、《金發(fā)嬰兒》、《懷抱鮮花的女人》、《歡樂》、《?！?、《三十年前的長跑比賽》等中篇小說二十余部?！犊莺印?、《秋水》、《白狗秋千架》、《冰雪美人》等短篇小說八十多部。翻譯成英文、法文、意大利文、瑞典文、韓文、挪威文、丹麥文、德文、荷蘭文、西班牙文等等多國文字。另外，還有散文、隨筆、電影、電視劇本等多部，其中電影《紅高梁》、《白棉花》、《暖》等獲國際電影節(jié)大獎。