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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　哲學(xué)作為一種時(shí)代精神，本是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。在哲學(xué)史上，一個(gè)哲學(xué)流派被另一個(gè)哲學(xué)流派所代替正標(biāo)志著人類(lèi)認(rèn)識(shí)的不斷深化過(guò)程。歷史上任何一個(gè)哲學(xué)流派，它之所以能夠作為一個(gè)流派存在并得以流傳，就一定多多少少有其合理的東西，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上解決了某些問(wèn)題，有值得后人吸收和繼承之處。但同時(shí)，它作為一個(gè)歷史上的思想流派，又必然有其局限性，有自己還沒(méi)有解決的問(wèn)題和缺陷，有對(duì)于新的歷史條件的過(guò)時(shí)性，這又是需要后人去加以認(rèn)清和批判的。我們?cè)诖司幹摹冬F(xiàn)代西方人文哲學(xué)》一書(shū)就是企望本著這種精神去介紹和闡釋現(xiàn)代西方各主要人文哲學(xué)流派的思想，以啟發(fā)有志學(xué)習(xí)西方哲學(xué)的讀者特別是年輕人能站在我們當(dāng)今時(shí)代的高度，對(duì)這些流派的思想和命題進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)析，以辨明其得失，做出正確的理解。但理想并非現(xiàn)實(shí)，心想不一定就能事成。限于我們的水平和視野，本書(shū)肯定還存在不少缺點(diǎn)和錯(cuò)誤之處，希望讀者和同仁能不吝賜教。本書(shū)的問(wèn)世，應(yīng)特別感謝江西人民出版社彭新元副社長(zhǎng)的支持和幫助。他作為本書(shū)的責(zé)任編輯，對(duì)書(shū)稿的修改提供了許多寶貴的意見(jiàn)。本書(shū)的出版還得到了徐建國(guó)副社長(zhǎng)的大力支持，我們?cè)诖艘徊⒈硎靖兄x。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《現(xiàn)代西方人文哲學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒論
第一章唯意志主義
一、叔本華的生存意志論
二、尼采的權(quán)力意志論
三、對(duì)唯意志主義的簡(jiǎn)要評(píng)析
第二章新康德主義
一、朗格的生理學(xué)康德主義
二、馬堡學(xué)派的新康德主義
三、弗萊堡學(xué)派的新康德主義
四、對(duì)新康德主義的簡(jiǎn)要評(píng)析
第三章新黑格爾主義
一、新黑格爾主義的產(chǎn)生和發(fā)展概況
二、布拉德雷的絕對(duì)唯心主義
三、羅伊斯的絕對(duì)唯心主義
四、克朗納的非理性主義哲學(xué)
五、克羅齊的精神哲學(xué)
六、對(duì)新黑格爾主義的簡(jiǎn)要評(píng)析
第四章弗洛伊德的精神分析學(xué)
一、心理結(jié)構(gòu)
二、性的學(xué)說(shuō)
三、夢(mèng)的分析
四、文明與人性
五、精神分析學(xué)的發(fā)展
六、對(duì)精神分析學(xué)的簡(jiǎn)要評(píng)析
第五章、柏格森的生命哲學(xué)
一、綿延：生命哲學(xué)的核心概念
二、綿延學(xué)說(shuō)的應(yīng)用之一：對(duì)自由意志的闡釋
三、綿延學(xué)說(shuō)的應(yīng)用之二：對(duì)生命進(jìn)化的闡釋
四、綿延學(xué)說(shuō)的應(yīng)用之三：對(duì)精神能力進(jìn)化的解釋
五、論生命的意義
六、對(duì)柏格森哲學(xué)的簡(jiǎn)要評(píng)析
第六章胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)
一、現(xiàn)象學(xué)的任務(wù)
二、意向性理論
三、面向事物本身和現(xiàn)象學(xué)的還原
四、“生活世界”與人生價(jià)值
……
第七章存在主義
第八章法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論
第九章哲學(xué)人類(lèi)學(xué)
第十章解釋學(xué)或釋義學(xué)