佛教諸尊手印

　　手印，手指所結(jié)之印契。印，梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)都音譯為母陀羅，乃記號(hào)之意，又作印契、印相、密印等，為佛教儀軌規(guī)范之表記。密教用來(lái)標(biāo)示曼荼羅海會(huì)中佛、菩薩、天部等諸尊各自?xún)?nèi)證三昧及本誓之外相。亦指修行者為相應(yīng)于諸尊之本誓，以成就三密涉入之境地所結(jié)之手印。此外，曼茶羅中諸尊所執(zhí)之器物，亦稱(chēng)相印。印，信之義，即印可決定、決定不改、標(biāo)識(shí)之義。顯密二教都有，顯教多用為印章、捺印、印可之義；密教則多指標(biāo)識(shí)之義，象征諸尊內(nèi)證本誓之功德。密教所說(shuō)之印，以廣義而言，大曼茶羅、三昧耶曼荼羅、法曼茶羅、羯磨曼茶羅等四曼茶羅皆稱(chēng)為?。淮松w因四曼茶羅皆為法界標(biāo)識(shí)之故。狹義言之，則僅指四曼茶羅中之三昧耶曼茶羅，三密中之身密，諸尊中之三昧耶身。而于一般密教典籍中，印契或印相一詞多為狹義用法。凡夫眾生之煩惱未斷，若身持本尊之密印，口、意二密亦與本尊相應(yīng)，則由三密相應(yīng)加持之力，而與本尊相互涉人，得成就悉地。故印之意義，于密教而言，即指身、口、意三密中之身密。

暫缺《佛教諸尊手印》作者簡(jiǎn)介