這是一件怪事：馬克思創(chuàng)造的所謂歷史唯物主義，亦即社會現(xiàn)實的經濟解釋;對于我們這個時代的社會科學，包括反對馬克思主義的學派在內，發(fā)生過并且仍然在發(fā)生著的影響，遠比其代表人物所覺察到的大得多。這件事實表現(xiàn)在下述這種廣泛的趨勢中：即對于社會現(xiàn)象，即使它們無疑地屬于法律或道德的領域以內的，也拒絕作規(guī)范的解釋。在社會科學家中間存在著一種傾向，硬把那些在倫理學上及法理學上認為是道德規(guī)范或法律規(guī)范所規(guī)定的義務、責任、權利的人的關系，歸結為政治權力或經濟權力的事實關系;把正當及不正當、公平及不公平等價值判斷認為是可用個人心理學或社會心理學觀察得到的事實的命題，而不是把它們解釋為符合或不符合于一個事先假定有效的規(guī)范的判斷。這是一個反規(guī)范的趨勢，這種趨勢之所以產生是由于不愿意或不能夠認識一個規(guī)范或一個規(guī)范秩序的特別意義。這個趨勢以指斥任何規(guī)范的解釋都是''''不科學的''''的辦法來替自己辯護。在近代法律科學中，這種企圖用法律社會學來代替法理學的治學態(tài)度，特別重要。用反規(guī)范的方法來研究社會現(xiàn)象，乃是馬克思主義一般理論、尤其是馬克思主義法律理論的一個主要因素。法律究竟是規(guī)范的體系還是社會關系的總和，這個問題對于根據正統(tǒng)馬克思主義而發(fā)展起來的蘇聯(lián)法律理論，是起著決定性的作用的。這個法律理論就是那名叫共產主義的政治體系中的一個特有的部分。本書作者認為對共產主義法律理論的批判分析，不僅對科學的法理學有益，而且由于上述理由，對于一般的社會科學也是有益的。本書下半部中所討論的蘇維埃法律理論，幾乎完全是受政治的因素支配的。根據馬克思的意識形態(tài)上層建筑的理論，蘇維埃法律理論一開始就企圖作為社會主義對資本主義斗爭的思想武器。蘇維埃的法律理論馴服地適應著蘇聯(lián)政府的每一個政策的改變。從以下對這個理論的考查中，可以看出那種不能從政治中解放出來的社會科學的可恥的沒落。正當各個地方的國家權力不斷加強的時候，我們必須十分認真地注意：蘇聯(lián)把科學淪為權力的仆從這件事，是由著名學者的領導而實現(xiàn)的。因此本書對蘇維埃法律理論的研究，就可能只限于評論最著名的學者所主張的理論。由于這些學者的重要著作已經譯成德文、法文、英文：只有通過這些翻譯它們才取得國際地位：所以不懂俄文的本書作者能夠與它們熟悉，而不必擔心忽略他們理論中的任何重要之點。最后，本書作者想要盡可能地說清楚：他并不是在討論共產主義的法律，而是在討論應用或自以為應用共產主義原理的學者們所提出的法律一般理論。只有當蘇聯(lián)共產黨政府的政策對共產主義法律理論有影響的時候，他才討論到它的政策。
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