東魏比丘洪寶造像

　　《比丘洪寶造像》左右兩部分的書(shū)刻風(fēng)格和水準(zhǔn)有較大的差異，右邊的題記正文畫(huà)有界格，九行，每行二十七個(gè)字不等，書(shū)法整體氣勢(shì)端莊圓潤(rùn)。具體筆法上方圓互見(jiàn)，點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感性很強(qiáng)，有飛揚(yáng)之姿。方筆斜落筆，起止清晰，圓筆處則裹峰而行，有含蓄之美，轉(zhuǎn)折處既有篆法的暗轉(zhuǎn)，也有魏楷的頓后而折，但隸書(shū)意味不明顯。總體而言，此題記正文與左邊稚拙樸茂的造像和相對(duì)粗率的題名所顯現(xiàn)出的氣息風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。臨摹此題記，可以為我們今天有意識(shí)的書(shū)法創(chuàng)作或創(chuàng)新服務(wù)。南北朝時(shí)期，洛陽(yáng)和建康是兩大佛教中心。南朝至梁，僅建康就有佛寺七百所，到北朝更盛。同期洛陽(yáng)寺廟多達(dá)一千三百余所。大興造像，造像題記就有兩萬(wàn)余塊。本書(shū)選編的《比丘洪寶造像》，也稱《張法壽造像》。東魏天平二年（五三五）四月刻?！吨袊?guó)書(shū)法大辭典》著錄，朵云軒藏其拓片。從整體看，其造像的藝術(shù)價(jià)值要大于題記書(shū)法的價(jià)值。其主造像系淺浮雕，線條優(yōu)美流暢，人物神態(tài)安詳，四周飾物刻畫(huà)栩栩如生，再現(xiàn)了南北朝時(shí)期民間藝人深厚的造型功底。從書(shū)法藝術(shù)的角度看，此《比丘洪寶造像》左右兩部分的書(shū)刻風(fēng)格和水準(zhǔn)有較大的差異，右邊的題記正文畫(huà)有界格，九行，每行二十七個(gè)字不等，書(shū)法整體氣勢(shì)端莊圓潤(rùn)。具體筆法上方圓互見(jiàn)，點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感性很強(qiáng)，有飛揚(yáng)之姿。方筆斜落筆，起止清晰，圓筆處則裹峰而行，有含蓄之美，轉(zhuǎn)折處既有篆法的暗轉(zhuǎn)，也有魏楷的頓后而折，但隸書(shū)意味不明顯?？傮w而言，此題記正文與左邊稚拙樸茂的造像和相對(duì)粗率的題名所顯現(xiàn)出的氣息風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。臨摹此題記，可以為我們今天有意識(shí)的書(shū)法創(chuàng)作或創(chuàng)新服務(wù)。

暫缺《東魏比丘洪寶造像》作者簡(jiǎn)介