詩可以興：古代宗教、倫理、哲學與藝術的美學闡釋

導論 作為方法論的中國美學
一、從美學轉型看美學的方法論意義
二、西方當代美學對美學方法論意義的認識
三、中國美學的方法論意義
四、興的問題的提出
五、興的三種含義
六、興作為精神活動的基礎形式
七、興在古典藝術中的具體表現(xiàn)
八、審美活動的存在論基礎
九、新的美學問題
第一部分 興義考疏
第一章 甲骨文所見興字考
一、古文字學家的考證
二、現(xiàn)實還是摹擬
三、上舉、盤游、呼聲與節(jié)奏
第二章 經(jīng)學傳統(tǒng)中的興義考疏
一、六詩與六義
二、《毛詩傳》中的興義考疏
三、詩言志對經(jīng)學傳統(tǒng)中興義的影響
四、譬喻：經(jīng)學傳統(tǒng)中興的基本含義
第三章 詩學傳統(tǒng)中的興義考疏
一、觸物以起情謂之興
二、乘興而作謂之興
三、文已盡而意有余謂之興
四、興作為詩的本質規(guī)定
第四章 現(xiàn)當代有關興的研究綜述
附一：興字音讀考
附二：比與興的分別
第二部分 興作為宗教、倫理、哲學等精神活動的基礎形式
第五章 興與巫
一、說巫
二、巫字的兩種寫法
三、神的內(nèi)涵
四、歌舞通神的實質
五、稽數(shù)通神的實質
六、興在宗教祭祀活動中的意義
第六章 興與仁
一、中國思想中道德意識的覺醒
二、先秦倫理觀念內(nèi)涵的演化
三、追求道德理想的方式及其演變
四、興在倫理活動中的意義
第四部分 由興的研究所觸及的美學問題
第十一章 審美的還原功能
一、西方美學史上對審美的還原功能的認識
二、中國古典美學對審美的還原功能的認識
三、審美還原的優(yōu)先地位
第十二章 樂：人生在世的基本情感
一、審美還原的剩余者：樂
二、審美愉悅與一般愉悅
三、樂的基本特征
四、審美愉快的層次
五、美感與惆悵
第十三章 天人合一：人與世界的本然關系
一、天人合一辨析
二、天人合一與情景合
三、天才藝術對天人合一的顯現(xiàn)
第十四章 作為宇宙本體的生的導出
一、釋生
二、中國哲學對作為宇宙本體的生的認識
附：宗白華美學中的生命本體思想
三、關于作為宇宙本體的生的幾點說明
四、天才藝術對作為宇宙本體的生的體現(xiàn)
第五部分 尚待展開的問題
第十五章 身體美學：一個學科提議