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晚清至五四:中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)生

晚清至五四:中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)生

定 價(jià):¥22.00

作 者: 楊聯(lián)芬著
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 文學(xué)史研究叢書
標(biāo) 簽: 文學(xué)研究

ISBN: 9787301065662 出版時(shí)間: 2003-11-01 包裝: 膠版紙
開本: 21cm 頁(yè)數(shù): 321 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本著作并不全面敘述晚清到五四時(shí)期的文學(xué)歷史,但卻從發(fā)掘“現(xiàn)代性”的特定角度,深入考察了這一時(shí)期幾個(gè)十分突出的文學(xué)現(xiàn)象和作家作品。鉤沉析疑,燭幽發(fā)微。就人們熟知的若干老話題闡釋出極富啟發(fā)性的新見解,中肯而又精警,很有學(xué)術(shù)價(jià)值。其中第三、六、七諸章,尤其精彩。楊聯(lián)芬,又名張憶,女,四川滎經(jīng)人,1963年生于四川寶興。1986年獲四川師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士,1989年獲北京師范大學(xué)文學(xué)碩士,1994年獲北京師范大學(xué)文學(xué)博士?,F(xiàn)執(zhí)教于北京師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究所。主要學(xué)術(shù)著作有《白話今譯》、《中國(guó)丙工小說(shuō)中的抒情傾向》,合作主編《中國(guó)新時(shí)期?難Ь反笙怠販?17編、《童話金庫(kù)》?!锻砬逯廖逅模褐袊?guó)文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)生》,將研究視角聚焦于長(zhǎng)期處在五四重重遮蔽之中的晚清民初文學(xué),但它并非全面敘述晚清至五四時(shí)期文學(xué)發(fā)展的歷史,而是以“現(xiàn)代性”作為理論資源和研究策略,嚴(yán)肅而深入地考察了這一時(shí)期幾個(gè)十分突出而且意涵豐富的文學(xué)文化現(xiàn)象和作家作品,取得了多方面的成就,在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)部形成了實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)?!慕^對(duì)的意義上來(lái)說(shuō),這些話題都不算新,然而楊聯(lián)芬女士對(duì)這些“老話題”的再解讀卻充滿了新意且極富于啟發(fā)性,這與作者的學(xué)術(shù)態(tài)度、學(xué)術(shù)修養(yǎng)、研究能力和研究方法密切相關(guān)。首先,作者能夠深入歷史發(fā)生的具體情境,充分尊重歷史的細(xì)節(jié)和偶然性,細(xì)致入微地考察歷史本身的復(fù)雜豐富與多元異質(zhì)。以第三章為例,作者不厭其煩地具體考察了林紓用古文翻譯一百幾十部西方小說(shuō)的情況,以及他為譯者所寫的大量序跋在共時(shí)性語(yǔ)境中的作用;還搜集了這一研究領(lǐng)域中盡可能多的資料,論證林紓的譯作對(duì)幾代文學(xué)青年,諸如魯迅、周作人、胡適、郭沫若、李吉力人、錢鍾書等人,所產(chǎn)生的歷時(shí)性影響。對(duì)于文學(xué)史重復(fù)論述的林紓與五四新文學(xué)家們的論爭(zhēng),作者也不忘做深入的考察,從而得出“林紓與新文化的分歧,并非是否使用白話,而是是否使用白話,就一定廢除古文”這樣的結(jié)論。據(jù)此,作者不僅恢復(fù)了林紓被“歷史主義”敘述扭曲的原生態(tài)形象,而且儼然將林紓放在了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性發(fā)生和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)上,更為可貴的是作者據(jù)此深入地接觸并展現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的本土性情境,摒絕了此類研究中較為普遍的理論與材料脫離的惡劣現(xiàn)象。其次,這本專著相當(dāng)充分地體現(xiàn)出了楊聯(lián)芬女士寬廣而精警的學(xué)術(shù)視野,及其對(duì)縱橫錯(cuò)綜的比較研究方法的嫻熟運(yùn)用。這在最后一章的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)研究中表現(xiàn)得尤為精彩。作者將曾樸的《孽?;ā窂聂斞付ㄎ坏摹白l責(zé)小說(shuō)”中提升出來(lái),與李吉力人的《死水微瀾》三部曲放在一起比較論證,將它們統(tǒng)稱為“現(xiàn)代長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)”,并與法國(guó)文學(xué)中“從莫里哀到雨果、從巴爾扎克到福樓拜”的作品進(jìn)行了廣泛而精確的比較。作者認(rèn)為曾、李二人小說(shuō)的歷史敘事的現(xiàn)代性體現(xiàn)在,它們擺脫了傳統(tǒng)歷史小說(shuō)“以重大歷史事件或歷史歷史人物為中心”的宏大敘事模式,而展現(xiàn)了一種由日常世俗生活構(gòu)成的“風(fēng)俗史”。這種見解很有價(jià)值,現(xiàn)代性文學(xué)的主要內(nèi)涵之一就是對(duì)日?;饺松羁臻g的發(fā)掘與表現(xiàn),作者以她的具體考察和研究將這種現(xiàn)代性內(nèi)涵落到了文學(xué)敘事的實(shí)處,這也正是其高出同類研究的地方。此外,該書特別值得稱贊之處還有作者卓越、敏銳的藝術(shù)感覺(jué),以及富有靈氣的文字表述??梢缘诹戮唧w論述為例,比如,“從意象、用典看,蘇曼殊是古典的;但從表現(xiàn)的真誠(chéng)、大膽,感情的純潔看,蘇曼殊的詩(shī)是現(xiàn)代的,充滿了拜倫式的熱烈情懷,也散發(fā)著雪萊式的憂傷?!弊髡叩脑?shī)人文筆并非感性的無(wú)余流露,而是與一個(gè)學(xué)者的知性和理性相伴相隨,這樣描述作者的文字風(fēng)格也許更為恰切。

作者簡(jiǎn)介

  楊聯(lián)芬,又名張憶,女,四川滎經(jīng)人,1963年生于四川寶興。1986年獲四川師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士,1989年獲北京師范大學(xué)文學(xué)碩士,1994年獲北京師范大學(xué)文學(xué)博士?,F(xiàn)執(zhí)教于北京師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究所。主要學(xué)術(shù)著作有《白話今譯》、《中國(guó)丙工小說(shuō)中的抒情傾向》,合作主編《中國(guó)新時(shí)期文學(xué)精品大系》凡17編、《童話金庫(kù)》。

圖書目錄

序……………………………………………………………嚴(yán)家炎
緒論現(xiàn)代性--二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的主潮
第一章在悖論與調(diào)和中建立文學(xué)的“現(xiàn)代”平臺(tái)
一、理論悖謬與時(shí)代需求:晚清新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的意義晚清新小說(shuō)運(yùn)動(dòng)的非主流性與非文學(xué)性--歪打正著:小說(shuō)成為主流--“西方典范”意識(shí)在晚清形成
二、晚清文人的邊緣化與現(xiàn)代審美觀念的萌生邊緣文人與“游戲說(shuō)”--《小說(shuō)林》的藝術(shù)論--王國(guó)維對(duì)游戲說(shuō)的哲學(xué)整合--周氏兄弟的藝術(shù)觀
三、“人的文學(xué)”--“啟蒙”與“藝術(shù)”的平衡五四:雙重目的與兩難選擇--“人的文學(xué)”:兼融啟蒙與美的平臺(tái)--人文主義:現(xiàn)代文學(xué)“現(xiàn)代性的價(jià)值內(nèi)涵--人道:惟一可能與藝術(shù)并行的道德
第二章“新”之所以然--晚清新小說(shuō)論
一、晚清新小說(shuō)審美空間的陌生化與“超驗(yàn)”性從體裁開始的現(xiàn)代化--烏托邦與未來(lái)敘事--科學(xué)幻想--教育小說(shuō)
二、新小說(shuō)文本與讀者的新關(guān)系古代小說(shuō):審美的公共狂歡性--新小說(shuō)敘事者“政論家”與“新聞?dòng)浾摺钡慕巧J(rèn)同--新小說(shuō):社會(huì)公眾輿
第三章林紓與中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)生
一、“古文”與小說(shuō):林譯對(duì)俗雅界域的打破林譯小說(shuō)的契機(jī)--“西方”:小說(shuō)與古文之間轉(zhuǎn)化的可能性--林譯與中國(guó)小說(shuō)觀念的歷史性變遷
二、林紓對(duì)西方小說(shuō)的誤讀及意義以古文經(jīng)典詮釋西方小說(shuō)--用儒家道德解讀西方人情--雙重誤讀與林譯小說(shuō)的重構(gòu)空間
三、再論林紓與五四文壇林譯的“超文本”價(jià)值與五四作家的成長(zhǎng)--歷史的“誤讀”:回放林紓與五四的沖突--林紓的文化命運(yùn):犧牲在實(shí)質(zhì)正義中
第四章作為“潛文本”的《域外小說(shuō)集》
一、超前的現(xiàn)代性“人道主義”與道德超前--主觀的敘事--詩(shī)化的語(yǔ)言
二、敘事的先鋒性與審美的不實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代的選擇與讀者的拒絕--體驗(yàn)的先鋒與語(yǔ)言的錯(cuò)位--非“小說(shuō)”的敘述與審美的不實(shí)現(xiàn)
三、《域外小說(shuō)集》作為“潛文本”的意義《點(diǎn)滴》、《空大鼓》:《域外小說(shuō)集》的延伸--短篇小說(shuō):現(xiàn)代小說(shuō)新范式--“抒情詩(shī)的小說(shuō)”:現(xiàn)代小說(shuō)美學(xué)范疇
四、 魯迅說(shuō)的詩(shī)化傾向
詩(shī)化敘事與現(xiàn)代意識(shí)一一散文化:追求平淡與含蓄--意境與音樂(lè):承載深邃情思
第五章 晚清五四文學(xué)的“國(guó)民性”焦慮
一、“國(guó)民性”概念的由來(lái)及晚清的國(guó)民性批判理論晚清“國(guó)家”與“國(guó)民”概念的出--嚴(yán)重批國(guó)民性思想的理論基礎(chǔ)--福澤諭吉及日本國(guó)民性理論對(duì)中國(guó)的影響--梁?jiǎn)⒊膰?guó)民性理論與國(guó)民性改造方案--五四時(shí)其國(guó)民性話語(yǔ)走向的分歧
……

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