立憲的技藝

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	秋風(fēng)著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	政治與法律思想論叢
標(biāo)　簽：	憲法

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ISBN：	9787301083819	出版時(shí)間：	2005-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	23cm	頁(yè)數(shù)：	355	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《立憲的技藝》作者具有獨(dú)特的知識(shí)譜系，以哈耶克思想為中心，上溯奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)，旁及蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)和普通法傳統(tǒng)，并致力于發(fā)掘中國(guó)古典的自由主義思想與制度資源，試圖融合中西思想和制度，探究一個(gè)具有廣泛解釋力的憲政主義體系?！读椀募妓嚒肥珍浟俗髡呓晁鶎懹嘘P(guān)法律、憲政研究的論文。第一部分以普通法和共和時(shí)期的羅馬法為原型，提出了自發(fā)地發(fā)現(xiàn)法律的程序的概念，并由此論證了一個(gè)基于統(tǒng)治權(quán)與法律權(quán)二分的政體分析框架，同時(shí)也提出了在當(dāng)代語(yǔ)境下，以何種法律程序發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的法律的問題。第二部分以法國(guó)大革命和歐盟立憲為前鑒，指出立憲是一項(xiàng)單純的政治事業(yè)，而非整全的社會(huì)、文化事業(yè)，因而，試圖將民眾扳依某種特定的宗教信仰作為建立自由憲政的基礎(chǔ)，必將導(dǎo)致立憲的失敗。第三部分則嘗試以自由憲政的基本概念框架，對(duì)中國(guó)古典的若干觀念和制度進(jìn)行重新解讀。三個(gè)部分論述中不乏創(chuàng)見，對(duì)于中國(guó)語(yǔ)境下憲政科學(xué)理論研究，具有較高參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　姚中秋，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)歷史系，長(zhǎng)期從事財(cái)經(jīng)、政治和法律評(píng)論寫作。已出版財(cái)經(jīng)評(píng)論集《為什么是市場(chǎng)》及翻譯作品《哈耶克傳》、《法國(guó)大革命講稿》、《法律與自由》等多種。目前主要研究普通法傳統(tǒng)、蘇格蘭道德哲學(xué)、奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)和古典中國(guó)的自由思想與制度。相關(guān)圖書休謨的政治哲學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想脈絡(luò)中的自由主義表達(dá)自由：美國(guó)憲法第一修正案研究哈耶克自由理論研究法律的平等保護(hù)：美國(guó)憲法第十四修正案第一款研究論相互承認(rèn)的法權(quán)：《精神現(xiàn)象學(xué)》研究?jī)善w初論立憲的意涵：歐洲憲法研究政治世界探微憲政新論（第二版）表達(dá)自由——美國(guó)憲法第一修正案研究論相互承認(rèn)的法權(quán)：>研究?jī)善?/div>

圖書目錄

第一部分自發(fā)地發(fā)現(xiàn)法律的程序
試論自發(fā)地發(fā)現(xiàn)法律的程序與兩權(quán)分立的政體框架
法律的自發(fā)生成機(jī)制
自發(fā)地發(fā)現(xiàn)法律的程序
理性這治，而非權(quán)力之治
普通法憲政主義
余論
司法至上與自發(fā)秩序的法律體系——評(píng)《法律秩序與自由正義——哈耶克的法律與

憲政思想》
司法與統(tǒng)治
薩維民、門格爾論自發(fā)秩序的法律觀
司法約束統(tǒng)治
教會(huì)法與法律實(shí)證主義間的張力——讀《教會(huì)法研究》
理性制造迷信
在法律之上
立法的壟斷對(duì)自發(fā)的法律秩序
通過市場(chǎng)學(xué)習(xí)規(guī)則
問題的提出
規(guī)則與傳統(tǒng)
個(gè)體本位的傳統(tǒng)
市場(chǎng)的力量
開放狀態(tài)與演進(jìn)方向
SARS危情后的社會(huì)重建
知識(shí)問題與社會(huì)自治
自治缺失的災(zāi)難
宗教的社會(huì)功能
專業(yè)團(tuán)體的功能不足
憲政建設(shè)與社會(huì)重建
結(jié)語(yǔ)
第二部分立憲的技藝
立憲失敗的個(gè)案：阿克頓論法國(guó)大革命
需要重寫的歷史
全盤革命的狂妄
政治激進(jìn)化的惡性循環(huán)
摧毀宗教的悲劇與鬧劇
政體設(shè)計(jì)原理的謬誤
柏克、阿克頓論法國(guó)大革命時(shí)期的宗教問題
法國(guó)啟蒙哲學(xué)對(duì)于宗教的仇視
革命政府的宗教政策及其惡果
理性宗教的鬧劇
理性與宗教：英國(guó)人的立場(chǎng)
教會(huì)與憲政
理性的謙卑
……
第三部分古典的憲政主義解讀
后記