宋明儒學(xué)與長(zhǎng)江文化

　　長(zhǎng)江文化研究的興起，有其歷史的必然和現(xiàn)實(shí)的緣由。根據(jù)20世紀(jì)90年代的資料，作為亞洲第一大河，長(zhǎng)江流域面積占全國(guó)陸地面積的19％，人口占全國(guó)總?cè)丝诘?3％，國(guó)民生產(chǎn)總值約占全國(guó)的40％，歷史文化名城和重點(diǎn)文物保護(hù)單位亦占全國(guó)的30％以上。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)重心向內(nèi)地轉(zhuǎn)移以及長(zhǎng)江開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，長(zhǎng)江文化研究日益受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。1995年8月在武漢舉行的長(zhǎng)江文化暨楚文化國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，把多學(xué)科、多層面、全方位研究長(zhǎng)江文化提上了議事日程。與會(huì)代表普遍認(rèn)為，離開了長(zhǎng)江文化，就沒(méi)有中華文化；全面深入地研究長(zhǎng)江文化，不僅有利于對(duì)中華文明起源的探索，而且對(duì)于從整體上認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江流域歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化的狀況及其與東南亞、南亞、中亞乃至環(huán)太平洋地區(qū)的交流，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，加速我國(guó)的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，促進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)文化帶的生成與發(fā)育，都有重要的理論意義和巨大的實(shí)踐價(jià)值。

暫缺《宋明儒學(xué)與長(zhǎng)江文化》作者簡(jiǎn)介