學(xué)問(wèn)人生：季羨林自述

　　《學(xué)問(wèn)人生：季羨林自述》集選文的標(biāo)準(zhǔn)本著不選擇翻譯作品和散文雜文類(lèi)文章，也不選一般的序言和跋語(yǔ)，而是著力展示季老的學(xué)術(shù)研究的深度和廣度，精選地長(zhǎng)期研究的印度古代語(yǔ)言吐火羅文、印度古代歷史和文學(xué)、印度佛教史、中國(guó)佛教史、中亞佛教史、糖史等精彩篇什，以及涉及眾多新興學(xué)科的中印文化流史、中西文化之差異和共性、美學(xué)和中國(guó)古代文化理論、德國(guó)及西方文學(xué)、比較文學(xué)及民間文學(xué)的論著，尤其是選入了相當(dāng)數(shù)量的新著，使《季羨林學(xué)術(shù)精粹》更有理論新意和考辨價(jià)值。季羨林先生研究的具本學(xué)科領(lǐng)域如印度佛教語(yǔ)言學(xué)，應(yīng)該說(shuō)是比較冷門(mén)的專(zhuān)業(yè)。在這方面已經(jīng)有我部學(xué)術(shù)傳記闡釋其思想，在《學(xué)問(wèn)人生：季羨林自述》序言中我不再述，而僅僅想闡明全球化中東文學(xué)思想文化研究的意義，以及中國(guó)知識(shí)分子學(xué)術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值。我想，這也是季羨林先生晚年最終的考重點(diǎn)之所在。

　　季羨林，1911年生于山東臨清，1934年畢業(yè)于清華大學(xué)外語(yǔ)系，翌年作為清華大學(xué)與德國(guó)的交換研究生赴德國(guó)哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文、吐火羅文，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，在北京大學(xué)東方語(yǔ)言系任教授，歷任北大副校長(zhǎng)、南亞研究所所長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事等職。對(duì)印度古代語(yǔ)言、印度古典文學(xué)、印度佛教史以及中印文化關(guān)系等方面有精深研究，有《中印文化關(guān)系史論叢》、《羅摩衍那安探》、《今譯》等論著及《沙恭達(dá)羅》、《五卷書(shū)》、《羅摩衍那》等譯著行世。本書(shū)摭取先生多部自傳精華。這是作者首次在家鄉(xiāng)的出版社出版文集，這也是目前國(guó)內(nèi)惟一經(jīng)作者授權(quán)的版本。先生文淵德溥，素為中外專(zhuān)家、后學(xué)敬仰。此番推出總結(jié)文集，可謂國(guó)學(xué)大量一次精神的還鄉(xiāng)。盡現(xiàn)一代宗師九十年的學(xué)問(wèn)人生和思想蹤跡。