文學(xué)與現(xiàn)代性批判

現(xiàn)代與后現(xiàn)代批判
　后現(xiàn)代不是“主義”
　　－－一個(gè)誤讀的概念
　轉(zhuǎn)動(dòng)的“魔方”
　?。忈屩械暮蟋F(xiàn)代
　按照哈桑先生的解釋
　　－－在現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間
　“瞻之在前，忽焉在后”
　　－－“前”“后”中的中國問題
　為“東方”招魂
　?。粋€(gè)有關(guān)“東方”的誤區(qū)
　誰在解釋中國
　?。艾F(xiàn)代性”與“寓言化”
　世紀(jì)末的文化偏航
　?。钊藫?dān)憂的兩種文化傾向
　所謂“后殖民”
　　－－剖析一種新后學(xué)話語
文學(xué)本體性批判
　繆斯在“快感”中誕生
　?。瓎柦蛩囆g(shù)起源
　引導(dǎo)著人類生命的自由女神
　?。囆g(shù)本質(zhì)之謎
　“解放”三部曲
　　－－藝術(shù)功能控秘
　徘徊的“幽靈”
　?。W的藝術(shù)本體
　批評(píng)的“阿基米得點(diǎn)”
　　－－從王蒙的揶揄說起
　藝術(shù)伊甸里的“情敵”
　?。行岳硇哉春?br />　寫實(shí)“格式塔”
　　－－現(xiàn)代主義的第一次表達(dá)
　文學(xué)與現(xiàn)實(shí)，倒過來如何
　?。F(xiàn)實(shí)主義的第二次表示
　作品為什么“不朽”
　　－－文學(xué)中的歷史感
文學(xué)人類學(xué)批判
　“意諦牢結(jié)”的終局
　?。膛c《何謂意識(shí)形態(tài)》《觀念形態(tài)的藝術(shù)》（上）
　走出“意諦牢結(jié)”之后
　?。膛c《何謂意識(shí)形態(tài)》《觀念形態(tài)的藝術(shù)》（下）
　人類學(xué)：文化的，還是哲學(xué)的
　　－－商與《文學(xué)與人類學(xué)本體論》（上）
　切點(diǎn)找到之后
　?。膛c《文學(xué)與人類學(xué)本體論》（下）
　疏忽，抑或有所不知
　?。段膶W(xué)與人類學(xué)本體論》的知識(shí)學(xué)問題
　路徑的轉(zhuǎn)換
　　－－藝術(shù)生產(chǎn)論與實(shí)踐人類學(xué)（上）
　激情生命的詩意呈現(xiàn)
　?。囆g(shù)生產(chǎn)論與實(shí)踐人類學(xué)（下）
　疑義相與析
　　－－經(jīng)典論述的不同認(rèn)讀
后記