北大周末智慧課（提升版 愛(ài)與恨、對(duì)與錯(cuò)、生與死）

愛(ài)與恨：關(guān)于愛(ài)與恨，是一個(gè)古老的話題，千百年來(lái)誰(shuí)也說(shuō)不清，愛(ài)里含著恨，恨中又有愛(ài)，愛(ài)恨交織，愛(ài)也恨是一對(duì)冤家。沒(méi)有絕對(duì)的愛(ài)與恨；也沒(méi)有無(wú)緣由的愛(ài)與恨。愛(ài)了，恨了?？煲馊松覑?ài)敢恨，只有這樣，才不會(huì)在人生的長(zhǎng)河中迷失自己。愛(ài)與恨只有自己用心去體會(huì)。對(duì)與錯(cuò)：生活中，我們把達(dá)到目的的行為稱為對(duì)，反之則為錯(cuò)。但在達(dá)到目的之前所做的一切我們?cè)踔龅囊磺惺菍?duì)是錯(cuò)？所以世上沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有做與不做。昨天已經(jīng)過(guò)去，今天的正在發(fā)生，而明天會(huì)怎么樣？我們不知道，只有盡力的在今天去做，而留待明天來(lái)說(shuō)對(duì)與錯(cuò)。不做永遠(yuǎn)不知道對(duì)與錯(cuò)，只有做了才知道。所以人生在世，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)，也沒(méi)有絕對(duì)的錯(cuò)，關(guān)鍵就是要認(rèn)真的行動(dòng)。生與死：生，總有一死；死，有時(shí)卻意味著永生。正像詩(shī)人臧克家曾經(jīng)概括的那樣：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。——這就是生與死的辯證法。從死的角度思索生，才可能把生說(shuō)透；從死的視角審視生，才可能把生悟徹；就生論生，往往流于膚淺，正像柏拉圖所說(shuō)：求知是學(xué)生和學(xué)死。

暫缺《北大周末智慧課（提升版 愛(ài)與恨、對(duì)與錯(cuò)、生與死）》作者簡(jiǎn)介