石頭記脂本研究

　　關(guān)于這部庚辰本，作用曾作過概括性的評(píng)價(jià)：一、庚辰本是曹雪芹生前最后的一個(gè)本子，它的最初的底本，是乾隆二十五年（1760）的改定本，這時(shí)離開曹雪芹的去世只有兩年了（曹雪芹卒于乾隆二十七年壬午除夕，按公元是1763年2月12日）。截至現(xiàn)在為止，還沒有發(fā)現(xiàn)比這更晚的曹雪芹生前的改定本，因此這具“庚辰秋月定本”，是曹雪芹生前的最后一個(gè)改定本，也是最接近完成和完整的本子。一句話，庚辰本是現(xiàn)存《石頭記》乾隆抄本中最好的一個(gè)本子。二、庚辰本是據(jù)已卯本的過錄本過錄的，因此在庚辰本里，保存著已卯本的原貌，即以兩本的雙行小字批語來說，已卯本上717條雙行小字批，庚辰本上只差一個(gè)“畫”字，作為一條批語來說庚辰本是716條；作為單個(gè)字來說，庚辰本與已卯本的雙行小字批，只有一字之差（因?yàn)檫@一具“畫”字，也是一條批語，所謂一字之批）。特別是已卯本上的空行、缺字、衍文，以及正文以上對(duì)抄手的提示文字，庚辰本也昭抄不誤（詳見《論庚辰本》）。所以用庚辰本作為一個(gè)坐標(biāo)，來縱向或橫向研究《石頭記》的各種早期抄本，特別是研究已卯本，它是一份十分珍貴的歷史文獻(xiàn)。三、在庚辰本上，保存了脂硯齋等人的不少珍貴批語，對(duì)探索此書的創(chuàng)作情況及曹家的史事，肯有無比重要的作用。四、這個(gè)本子是一個(gè)遺留有部分殘缺的本子，從作品的完整性來看，似乎是缺點(diǎn)，但從研究曹雪芹作品的原貌來說，它卻是一份最寶貴最真實(shí)的記錄，它有助于我們對(duì)照出后來許多完整的《石頭記》的“完整文字”的增補(bǔ)性質(zhì)。所以，我曾說“看曹雪芹的這部末完成的巨著，特別是看到他反復(fù)修改的地方和至今殘缺之處，簡(jiǎn)直使你仿佛感到作者的墨瀋末干，淚痕猶在。因此，此書殘缺的情況，又轉(zhuǎn)過來為我們研究曹雪芹創(chuàng)作和修改此書提供了珍貴的線索。”五、這個(gè)抄本是僅次于作者手稿的一個(gè)抄本。曹雪芹的《石頭記》手稿至今早已不存了，唯獨(dú)在這個(gè)庚辰本上，保留著“脂觀齋凡四閱評(píng)過”和“庚辰秋月定本”這兩條題記，從而使我們得知這個(gè)本子雖是過錄本，但除錯(cuò)別字的極少幾處抄漏外，卻末經(jīng)人有意篡改，所以它確可以說是僅次于作者親筆手稿的一個(gè)本子。

　　馮其庸，名遲，字其庸，號(hào)寬堂。1924年2月生，江蘇無錫縣前洲鎮(zhèn)人。1948年畢業(yè)于無錫國(guó)專。 1949年5月在蘇南行署工作。1950年任教于無錫市第一女中。1954年調(diào)北京中國(guó)人民大學(xué)，歷任講師、副教授、教授等職。1980年、1981－1982年，兩度赴美在斯坦福、哈佛、耶魯、柏克萊等大學(xué)講學(xué)。獲富布賴特基金會(huì)榮譽(yù)學(xué)術(shù)證狀。 1984年12月由國(guó)務(wù)院、外交部、文化部派往前蘇聯(lián)鑒定列寧格勒藏本《石頭記》，達(dá)成兩國(guó)聯(lián)合出書協(xié)議。后又歷訪新加坡、馬來西亞、韓國(guó)作學(xué)術(shù)講演，均獲高度評(píng)價(jià)。1986年調(diào)任中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)。1996年應(yīng)邀訪問德國(guó)、法國(guó)，并在柏林和巴黎考察兩國(guó)所藏敦煌、吐魯番文獻(xiàn)。1998年5月25日至5月30日，在中國(guó)美術(shù)館舉辦了“馮其庸書畫展”。 1998年8月，馮其庸以76歲的高齡，第二次上帕米爾高原，于海拔4700米的明鐵蓋山口，發(fā)現(xiàn)玄奘取經(jīng)回國(guó)的山口古道，此古道為玄奘回國(guó)以后1355年來的第一次發(fā)現(xiàn)。馮其庸的這一發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)了中外學(xué)術(shù)界。