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內(nèi)容簡介

　　魏晉南北朝是佛教傳入中國并迅速得到發(fā)展的重要時(shí)期。本書的重點(diǎn)即是通過對這一時(shí)期中國佛教的代表人物——道安、支遁、慧遠(yuǎn)、道生、僧肇、蕭衍、菩提達(dá)摩的個案研究，以展現(xiàn)當(dāng)時(shí)佛教的基本面貌與思想風(fēng)采。書中還專門論述了魏晉南北朝佛教的歷史演變與整體特點(diǎn)，并與魏晉玄學(xué)作了比較，又?jǐn)⑹隽藦浝招叛雠c彌陀信仰兩大思潮。與此相關(guān)，還評述了佛教中國化的歷程、中國佛教之特點(diǎn)，以利參照、比較。

作者簡介

　　方立天，浙江永康人。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，后任中國人民大學(xué)哲學(xué)系助教、講師，1984年特批晉升為教授。現(xiàn)任中國人民大學(xué)哲學(xué)院宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。、佛教與宗教學(xué)理論研究所所長。歷任中國宗教學(xué)會副會長、顧問，中國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)副會長、《中國哲學(xué)史》雜志主編，《宗教研究》主編，教育部社會科學(xué)委員會委員等。專著有《魏晉南北朝佛教論叢》、《佛教哲學(xué)》、《中國佛教與傳統(tǒng)文化》、《中國古代哲學(xué)問題發(fā)展史》（上下卷）和《中國佛教哲學(xué)要義》（上下卷）等。

圖書目錄

道安評傳
　一　東漢以來佛教思想發(fā)展的概貌和道安的生平
　二　道安的禪法思想
　三　道安的般若思想
　四　道安的本無思想實(shí)質(zhì)上是玄學(xué)貴無思想的變相
　五　道安佛教思想的社會作用
　六　結(jié)束語
支遁的佛教思想
一　名僧和名士兩重人格融合
　二　即色論的唯心主義世界觀
　三　逍遙論的神秘主義人生觀
　四　西方天國的宗教歸宿
　五　支遁思想的歷史特點(diǎn)及其影響
慧遠(yuǎn)及其佛學(xué)
　引言　
　第一章　慧遠(yuǎn)生活的歷史時(shí)代
　第二章　慧遠(yuǎn)的生平活動
　第三章　慧遠(yuǎn)的法性本體論
　第四章　慧遠(yuǎn)的形盡神不滅思想
　第五章　慧遠(yuǎn)的因果報(bào)應(yīng)說
　第六章　慧遠(yuǎn)的彌陀凈土信仰
　第七章　慧遠(yuǎn)的念佛三昧方法
　第八章　慧遠(yuǎn)的沙門不敬王者論
　第九章　慧遠(yuǎn)的佛儒合明論
　第十章　慧遠(yuǎn)佛教思想的特點(diǎn)及其歷史影響
　附錄慧遠(yuǎn)年譜
　后記
慧遠(yuǎn)的政教離即論
慧遠(yuǎn)與佛教中國化
　一　出家沙門與國家政治
　二　佛教律儀與世俗禮制
　三　僧人整肅與社會協(xié)調(diào)
　四　佛學(xué)理論建設(shè)與中國化方式
　五　內(nèi)外合明與究極境界
　六　精勤修持與山林僧團(tuán)
論竺道生的佛學(xué)思想
　……
僧肇評傳
僧肇的形而上學(xué)
《不真空論》和《物不遷論》導(dǎo)讀
梁武帝蕭衍與佛教
菩提達(dá)磨禪法略論
魏晉南北朝佛教的演變
論魏晉時(shí)代佛學(xué)和玄學(xué)的異同
彌勒信仰在中國
彌陀凈土理念：凈土宗與其他重要宗派終極信仰的共同基礎(chǔ)
佛教中國化的歷程
試論中國佛教之特點(diǎn)