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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　所謂學(xué)術(shù)史研究，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，不外“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”。通過(guò)評(píng)判高下、辨別良萎、敘述師承、剖析潮流，讓后學(xué)了解一代學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)與走向，鼓勵(lì)和引導(dǎo)其盡快進(jìn)入某一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，免去許多暗中摸索的工夫——此乃學(xué)術(shù)史的基本功用。至于壓在紙背的“補(bǔ)偏救弊”、“推陳出新”等良苦用心，反倒不必刻意強(qiáng)調(diào)。因?yàn)?，?dāng)你努力體貼、描述和評(píng)判某一學(xué)術(shù)進(jìn)程時(shí)，已有意無(wú)意地凸顯了自家的文化理想及學(xué)術(shù)追求。本書(shū)是作者起始于上世紀(jì)九十年代的關(guān)于“明清之際的士大夫”研究的繼續(xù)，以明清時(shí)期的儒家之徒（以及儒學(xué)影響下的士人）的著述作為主要的材料來(lái)源，試圖盡可能接近當(dāng)時(shí)的士大夫狀況。書(shū)中分析了明末清初士人的經(jīng)世取向，以及士人在清初這一敏感時(shí)期所遭遇的倫理難題，闡述了士人在當(dāng)時(shí)的常態(tài)與非常態(tài)的流動(dòng)。作者所強(qiáng)調(diào)的是“明清易代”這一歷史情境的特殊性，以及際此世變的人及其選擇。

作者簡(jiǎn)介

　　趙園，原籍河南尉氏，1945年出生于蘭州。1969年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，1981年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系研究生班?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。著有《艱難的選擇》、《論小說(shuō)十家》、《地之子》、《明清之際士大夫研究》及散文、隨筆集《獨(dú)語(yǔ)》、《窗下》、《紅之羽》等。

圖書(shū)目錄

“學(xué)術(shù)史叢書(shū)”總序
上編明清之際文化現(xiàn)象研究
第一章經(jīng)世任事
任道與任事
有用之學(xué)，有用道學(xué)
政、學(xué)之“一”，仕、學(xué)之“一”
專(zhuān)門(mén)知識(shí)、技術(shù)之為用
經(jīng)世之文
“政治中的人性”
附說(shuō)理財(cái)
第二章談兵
危機(jī)時(shí)刻的書(shū)生談兵
明亡后的追論
談兵制(之一)：“寓兵于農(nóng)”
談兵制(之二)：督、撫之設(shè)
明末政局中的文武
火器與明末軍事
結(jié) 語(yǔ)
附關(guān)于唐順之晚歲之出
第三章游走與播遷
游民與游士
特殊時(shí)世的山水、邊塞之游
宦游、游幕、游學(xué)、傳道之游
流寓與播遷
第四章師道與師門(mén)
“師”之一名
關(guān)于師道
所謂師門(mén)
講學(xué)之于師道
私學(xué)風(fēng)味
余論所謂“士風(fēng)”
作為方法論的士風(fēng)論
士風(fēng)演變論：關(guān)于有明一代文化變遷的描述
士風(fēng)比較：清代文化批評(píng)借以展開(kāi)的形式
在整體論的視野之外
下編明清之際士人話(huà)題研究(續(xù))
第五章君主
原君
君一臣
余論
第六章井田、封建
井田
封建
三代
第七章文質(zhì)
說(shuō)“文”
文質(zhì)：世運(yùn)與文運(yùn)
儒者文論中的“文”
理學(xué)語(yǔ)境中的文人文論
文與學(xué)：經(jīng)學(xué)復(fù)興中的“文”論
附錄一易堂三題
關(guān)于易堂
用世與謀身
策士姿態(tài)
豪杰向慕
附錄二廉吏循吏良吏俗吏——明清之際士人的吏治論
清官廉吏
循吏良吏
俗吏吏治
征引書(shū)目
后記