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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“自我的焦慮”被存在主義思想家們理解為商業(yè)社會(huì)必然產(chǎn)生的現(xiàn)代病癥之一。我們也許正是由此而可以理解后現(xiàn)代主義理論何以興起和迅速傳播，因?yàn)樗鼮樘幱诮箲]之中的現(xiàn)代人提出了解決困頓的良方。它主張通過(guò)消解、多元、散漫、去確定性等路徑來(lái)解決“自我的焦慮與困惑”問(wèn)題。但是，后現(xiàn)代主義理論主張以消解人生對(duì)真、善、美的確定性追求來(lái)解決問(wèn)題的方案并沒(méi)有獲得成功，正如許多學(xué)者批評(píng)的那樣，一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)是，它反而使自我陷入了相對(duì)主義甚至虛無(wú)主義的新困頓之中。因此，“重新確立確定性追求”的話題就成為21世紀(jì)人文社會(huì)思潮的時(shí)尚話語(yǔ)。正是在這樣的語(yǔ)境下，我們將在本書中討論“自我對(duì)審美的確定性追求”這樣一個(gè)話題。著者試圖既以自我審美的確定性追求為視閾來(lái)展開常理的討論，又基于學(xué)理討論的基礎(chǔ)上著力解決當(dāng)今中國(guó)社會(huì)同樣因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響而產(chǎn)生的諸多自我困惑的問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《審美的自我》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒論
第一節(jié) 美、審美與人生美學(xué)
第二節(jié) 審美自我的詩(shī)意描述
第三節(jié) 審美自我的邏輯歷程
第四節(jié) 研究審美自我的理論和實(shí)踐意義
第一章原欲的審美化
第一節(jié) 自我的原欲
第二節(jié) 原欲的審美化：張揚(yáng)與節(jié)制
第三節(jié) 簡(jiǎn)要的歸納
第二章優(yōu)美人性的培植
第一節(jié) 人性培植：可能性與途徑
第二節(jié) 人性的揚(yáng)善抑惡
第三節(jié) “人性自私”的批判
第四節(jié) 簡(jiǎn)要的歸納
第三章美好愛(ài)情的追求
第一節(jié) 愛(ài)與美同在
第二節(jié) 愛(ài)情美的追求歷程
第三節(jié) 讓愛(ài)完美的藝術(shù)
第四節(jié) 簡(jiǎn)要的歸納
第四章美德的生成
第一節(jié) 善與美的統(tǒng)一
第二節(jié) 美德的主要形式
第三節(jié) 讓藝術(shù)熏陶德性
第四節(jié) 簡(jiǎn)要的歸納
第五章情操與氣質(zhì)的美學(xué)觀照
第一節(jié) 情操美的品性構(gòu)成
第二節(jié) 情操美與氣質(zhì)美
第三節(jié) 寄情山水之樂(lè)
第四節(jié) 簡(jiǎn)要的歸納
第六章性格的審美塑造
第一節(jié) 性格與美的性格
第二節(jié) 性格美的塑造
第三節(jié) 性格即命運(yùn)
第四節(jié) 簡(jiǎn)要的歸納
第七章人格的審美體驗(yàn)
第一節(jié) 人格的優(yōu)雅情趣
第二節(jié) 孤獨(dú)??人格美的深沉體驗(yàn)
第三節(jié) 獻(xiàn)身??人格的壯美升華
第四節(jié) 簡(jiǎn)要的歸納
第八章生命的美學(xué)境界
第一節(jié) 讓理想永遠(yuǎn)激勵(lì)人生
第二節(jié) 痛苦與歡樂(lè)：人生兩個(gè)永恒的審美體驗(yàn)
第三節(jié) 失敗與成功的困頓和解脫
第四節(jié) 生與死的超越
第五節(jié) 簡(jiǎn)要的歸納
結(jié)束語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記