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內容簡介

　　現(xiàn)象學是一種典型的“工作”哲學，對二十世紀人文社會科學的各個領域產生了廣泛而深刻的影響。自二十世紀八十年代以降，隨著國內對現(xiàn)象學理解的逐步加深，其重要性也不斷被人們所認識；隨著現(xiàn)象學“本土化”趨勢的逐漸擴大，它對我們各個學科的影響力也日益彰顯。對現(xiàn)象學美學進行深入、系統(tǒng)的研究，有助于我們理解和把握現(xiàn)當代西方美學的精神實質與發(fā)展趨勢，有助于新世紀中國美學理論的建設。本文將以審美對象為切入點，力圖全面準確把握現(xiàn)象學在解決傳統(tǒng)美學問題時所呈現(xiàn)出來的新思維、新方法。在進入正文之前，我們需要就以下問題作簡要說明：現(xiàn)象學哲學的革命性變革；哲學變革對美學的影響；審美對象與其他相關美學問題之間的關系等。對這些問題的論述最終是為正文的相關探討“鋪平道路”。

作者簡介

　　張永清，文學博士，1965年生，山西平陸人。曾先后在山西師范大學、武漢大學、西北大學、復旦大學、南京大學學習?，F(xiàn)任教于中國人民大學文學院，主要從事文藝理論與西方美學研究。

圖書目錄

導論
一、現(xiàn)象學哲學的革命性變革
二、哲學變革對美學的影響
三、現(xiàn)象學審美對象及其相關問題
第一部分現(xiàn)象學美學基本概念
第一章何謂現(xiàn)象學
第一節(jié) 現(xiàn)象學的基本含義
第二節(jié) 方法論現(xiàn)象學的基本內容和基本精神
第三節(jié) 方法論現(xiàn)象學和美學學科及審美對象之間的關系
第二章何謂審美對象
第一節(jié) 對象與客體
第二節(jié) 審美對象與審美客體
第三節(jié) 傳統(tǒng)美學理論中關于審美對象的主要觀點
第二部分審美對象的哲學理論與方法論
第三章現(xiàn)象學懸擱與審美對象
第一節(jié) 現(xiàn)象學懸擱的基本內容
第二節(jié) 現(xiàn)象學懸擱在美學領域的實踐與應用
第四章意向性理論與審美對象
第一節(jié) 胡塞爾意向性理論的來源和基本內容
第二節(jié) 胡塞爾之后意向性理論的發(fā)展
第三節(jié) 意向性理論與審美對象的存在方式
第五章本質直觀與審美對象
第一節(jié) 胡塞爾本質直觀的主要內容以及與審美對象的關系
第二節(jié) 胡塞爾之后本質直觀理論的嬗變以及與審美對象的關系
第六章生活世界與審美對象
第一節(jié) 生活世界理論的內容及嬗變
第二節(jié) 生活世界理論與審美對象的關系
第三部分審美對象的構成要素與深度效應
第七章審美對象的構成要素與深度效應
第一節(jié) 感性與形式
第二節(jié) 意義與世界
第三節(jié) 審美知覺
第四節(jié) 情感先驗
第五節(jié) 審美對象各要素的“合力”
——深度效應
第四部分交互主體性與審美對象的主要表現(xiàn)形態(tài)
第八章作為藝術作品的審美對象
第一節(jié) 藝術作品如何轉化為審美對象
第二節(jié) 藝術作品的審美對象與其他對象的關系
第三節(jié) 藝術作品的審美對象的本質特征
——它是一種準主體
第九章作為自然對象的審美對象
第一節(jié) 自然對象的界定及審美化的條件
第二節(jié) 自然對象的審美對象的特征
第三節(jié) 自然對象的審美對象在當代的意義
第十章作為技術對象的審美對象
第一節(jié) 技術對象的界定以及與藝術作品的審美對象的比較
第二節(jié) 技術對象審美化的條件與特點
第三節(jié) 技術對象審美化在當代的意義
主要參考文獻