土生說字·第一部（建筑篇、命運(yùn)篇、倫理篇、養(yǎng)生篇、宗教篇 5冊）

　　《土生說字》系列叢書體例令人耳目一新，叢書精心選擇了一千多個(gè)常用字和通用字，將之分為政治、軍事、教育、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、養(yǎng)生、命運(yùn)、宗教、建筑等十類。每個(gè)漢字的解說都是從拆字開始，然后解釋該字的基本義項(xiàng)，最后依照該字的類屬給予文化內(nèi)涵的闡釋。在解釋字義注意突現(xiàn)義項(xiàng)間的源流因革，闡釋有理有據(jù)，并配有生動有趣的圖畫，昭示了漢字文化的魅力。 正如李土生先生所說，這套叢書撰寫的出發(fā)點(diǎn)立足點(diǎn)如許慎《說文解字·序》中所說的：“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古?！北緟矔呶萁?、別開生面，探漢字造字之本，溯漢字部件之源，揭漢字文化之神，既是一副漢字文化大觀園的“導(dǎo)游圖”，也是一把解開漢字寶庫密碼的“金鑰匙”，還是融學(xué)術(shù)性、知識性、趣味性、文學(xué)性于一體的一個(gè)“集裝箱”?！∈紫?，該書用具象的語言表達(dá)艱深枯燥的漢字。作者在書中表達(dá)了自己對生命、人生以及天地人一種真誠的感悟，而讀者從書中發(fā)現(xiàn)了漢字所具有的獨(dú)特的文化魅力。該叢書在拆字部分主要運(yùn)用“據(jù)形說義”的方法，將漢字置于歷史的流變中，盡量還原先民造字的本意，并在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，賦予漢字以時(shí)代內(nèi)涵，既不人云亦云，也不故弄玄虛。在解釋字義時(shí)，或援引經(jīng)典、或講解故事、或介紹知識、或談及文史，并注意突現(xiàn)義項(xiàng)間源流因革，引必有據(jù)，系統(tǒng)全面。每個(gè)字的最后一部分，都將話題聚集于該字類屬領(lǐng)域的文化氣息上，通過對該字的文化闡釋，將漢民族特有的文化形態(tài)、歷史積淀的現(xiàn)實(shí)變化展現(xiàn)在讀者面前，闡釋穿越遠(yuǎn)古、審查當(dāng)世、燭照未來，昭示了漢字文化的精彩、深刻與生動。 其次，該書是漢字研究的一株奇葩。長期以來，封閉性、排它性、自足性是掣肘漢字研究發(fā)展的痼疾：創(chuàng)造力萎縮、學(xué)術(shù)個(gè)性失落、優(yōu)良學(xué)風(fēng)的斷裂使?jié)h字研究患上了嚴(yán)重的學(xué)術(shù)“抑郁癥”，而本叢書值當(dāng)今漢字學(xué)“柳暗花明又一村”之際，以嶄新的目光重新審視漢字，重新解讀漢字，引發(fā)國內(nèi)外學(xué)習(xí)漢字的熱潮，也被稱為是漢字研究的一株奇葩。　第三，倡人文精神，為構(gòu)建和諧社會增磚添瓦。2006年4月21日，胡錦濤主席在美國耶魯大學(xué)演講時(shí)指出：“中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，深深影響了古代中國，也深深影響著當(dāng)代中國?！边@是對中國傳統(tǒng)文化歷史地位和歷史價(jià)值的高度概括和充分肯定。而中國傳統(tǒng)文化更是構(gòu)建和諧社會必不可少的精神源泉，《土生說字》的問世，書中濃厚的人文精神更為和諧社會的構(gòu)建注入了力量。 這套叢書不僅是一部弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漢字研究專著，也是人文精神的倡導(dǎo)，更是時(shí)代的需求。

　　李土生，字子選，號韜庵，浙江東陽人。軍人出身，軍事出身，畢業(yè)于部隊(duì)院校。自幼受傳統(tǒng)文化熏陶，三十余年潛心研習(xí)易學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)、養(yǎng)生、氣功、書畫，并對堪輿、命理、祝由及梅花易數(shù)等術(shù)數(shù)領(lǐng)域亦多有涉獵，深感傳統(tǒng)文化博大精深，實(shí)可究天人之際，通古今之變。李土生以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承民族精神為己任。多年來勤于思考，筆耕不輟，出版有《儒釋道論養(yǎng)生》、《李土生靜思錄》、《中國傳統(tǒng)文化散論》等著作。并先后應(yīng)邀到北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)及美國哈佛大學(xué)等國內(nèi)外知名大學(xué)演講。為向世界傳播中國文化，曾陸續(xù)在美國、英國、新加坡、南非、北非等國家和地區(qū)講學(xué)，受到中外關(guān)注。現(xiàn)任中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會高級顧問、中國書畫家研究會副會長、澳門文化教育學(xué)院常務(wù)副院長等職。