女神與泛神：侗族薩瑪文化研究

編著說(shuō)明
山高水長(zhǎng)人杰地靈
——《貴州民族宗教文化研究》叢書總序
“薩瑪”女神三部曲
1．“溪峒”的文明
1．1生境構(gòu)成與時(shí)空定位
1．1．1九溪十峒與神話故事
1．1．2溪峒人家與女神的產(chǎn)生
1．2“奈鳥(niǎo)”的內(nèi)涵與標(biāo)志
1．2．1社會(huì)生產(chǎn)與泛神崇拜
1．2．2社會(huì)生活與祖先崇拜
1．3溪峒的等級(jí)情結(jié)
1．3．1“爺頭”與“洞崽”
1．3．2“寧利”與“寧戶”
2．“薩”“得”的史實(shí)
2．1親屬制度
2．1．1親屬稱謂和名稱
2．1．2“薩”和“得”的稱謂關(guān)系
2．2婚姻制度
2．2．1從“龜婆”到“甫臘”的失重
2．3父系家族制度
2．3．1家族組織
2．3．2村寨組織
2．3．3尊崇女性和女神
2．4峒款制度
2．4．1峒款制度的構(gòu)成
2．4．2起款祭祀
3．“桑嘎”的贊譽(yù)
3．1獨(dú)特的口述史
3．1．1大歌的海洋
3．1．2口述史的種類
3．2口述史與女性形象
3．2．1侗女的形象
3．2．2“嘎?tīng)?zhēng)本”中的調(diào)節(jié)
3．3孿生姊妹的呼喚
3．3．1“暖薩”、“耶薩”和“壘薩”
3．3．2三種形式的比較
4．“桑騰”的祭奠
4．1信仰女神的要素
4．1．1祭祀的對(duì)象及場(chǎng)所
4．1．2祭司的產(chǎn)生
4．1．3祭祀的經(jīng)典
4．1．4祭祀的團(tuán)體
4．1．5祭祀的儀軌
4．2“背薩”的禮儀
4．2．1“一捧土”的經(jīng)歷
4．2．2“土”的神性與伴神
4．2．3祭祀器物和隨葬品
4．3“多騰”的禮儀
4．3．1設(shè)“宮”禮儀
4．3．2砌“壇”及祭祀
5．信仰女神的軌跡
5．1信仰的原始對(duì)象
5．2鬼魂信仰與占卜塞鬼
5．2．1人魂與鬼魂
5．2．2占卜與塞鬼
5．3信仰的圖騰對(duì)象
5．4信仰的祖先對(duì)象
5．4．1始祖崇拜
5．4．2支系祖崇拜
5．4．3宗祖崇拜
5．4．4家祖崇拜
5．5信仰中的女神形象塑造
5．5．1世界上的女神
5．5．2“薩瑪”女神產(chǎn)生的情結(jié)
6．“寧更”的心愿
6．1文化哲學(xué)的價(jià)值取向
6．1．1唯物主義的自然觀
6．1．2辯證法的樸素思想
6．1．3對(duì)立統(tǒng)一的思維方式
6．1．4哲學(xué)的價(jià)值觀
6．1．5口述史的價(jià)值
6．2語(yǔ)境文化的互動(dòng)
6．2．1兩位母親的神話
6．2．2崇拜祖先的共性
6．3同質(zhì)文化的互動(dòng)情結(jié)
6．3．1同位借人
6．3．2錯(cuò)位借入
6．4“薩瑪”崇拜與侗族文化
6．4．1原始文明的倫理價(jià)值
6．4．2懷古從古與轉(zhuǎn)換機(jī)制