領(lǐng)導(dǎo)智慧

　　本書的研究體系是“三、二、一”的金字塔結(jié)構(gòu)，塔基是基礎(chǔ)篇，塔中是實(shí)務(wù)篇，塔頂是提升篇。基礎(chǔ)篇由第一章“領(lǐng)導(dǎo)智慧的觀念”、第二章“領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)”、第三章“領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本原理”構(gòu)成。領(lǐng)導(dǎo)觀念是領(lǐng)導(dǎo)智慧的一種存在形式。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都是在一定的觀念的支配和影響下進(jìn)入他的工作狀態(tài)，不同的領(lǐng)導(dǎo)觀念決定了人們采取不同的領(lǐng)導(dǎo)方式；不同的領(lǐng)導(dǎo)觀念決定了人們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)工作中采取不同的目標(biāo)以及達(dá)到目標(biāo)的手段；不同的領(lǐng)導(dǎo)觀念決定了領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中不同的觀察問(wèn)題的角度和處理問(wèn)題的方法；不同的領(lǐng)導(dǎo)觀念決定了領(lǐng)導(dǎo)者采取不同的評(píng)價(jià)人和事的尺度；領(lǐng)導(dǎo)觀念是貫穿領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)始終的命運(yùn)線。領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者為完成其特定職能職責(zé)，發(fā)揮其特定影響和作用所必須具備的重要主觀條件，領(lǐng)導(dǎo)者必須具備高智商、高情商和高逆商的素質(zhì)，才能承擔(dān)好職責(zé)，履行好使命。做有智慧的領(lǐng)導(dǎo)者，還要研究領(lǐng)導(dǎo)的原理，熟悉現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的基本規(guī)律，具有領(lǐng)導(dǎo)理論素養(yǎng)。這樣才能全面具備運(yùn)用和提升領(lǐng)導(dǎo)智慧的基礎(chǔ)。實(shí)務(wù)篇由第四章“領(lǐng)導(dǎo)者的用權(quán)智慧”、第五章“領(lǐng)導(dǎo)者的用人智慧”組成。用權(quán)是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的最基本的職能，領(lǐng)導(dǎo)者的用權(quán)智慧表現(xiàn)在會(huì)用職位權(quán)力和非權(quán)力影響因素、會(huì)集權(quán)、會(huì)分權(quán)、會(huì)授權(quán)上。用人也是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的一項(xiàng)重要職能，是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)成敗的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的用人智慧集中體現(xiàn)在識(shí)人、選人、用人的藝術(shù)中。提升篇即第六章“《周易》中的領(lǐng)導(dǎo)智慧”。早在1669年，德國(guó)哲學(xué)家萊布尼在其著作《中國(guó)最新事物》中就明確提出：“中國(guó)的治國(guó)之道強(qiáng)于西方”。萊布尼所講的治國(guó)之道就是領(lǐng)導(dǎo)理論和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)碰撞成的領(lǐng)導(dǎo)智慧?！吨芤住肥俏覈?guó)古代先人領(lǐng)導(dǎo)智慧的結(jié)晶，揣摩、挖掘、提煉、升華《周易》所蘊(yùn)含的領(lǐng)導(dǎo)智慧，會(huì)使我們?cè)鰪V益宏。本書用“元亨利貞”、“剛?cè)崦艽蟆焙汀拔粫r(shí)中應(yīng)”十二個(gè)字，系統(tǒng)地闡述了創(chuàng)新、和合、凝聚、剛?cè)?、進(jìn)退等領(lǐng)導(dǎo)觀念，總結(jié)出了一套具有《周易》智慧和現(xiàn)代意義的領(lǐng)導(dǎo)模式。盡管沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)模式可以全面概括所有領(lǐng)導(dǎo)層面的智慧，但這套模式更接近于這個(gè)范圍。

　　陳樹(shù)文，1955年生，遼寧省桓仁縣人。經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。現(xiàn)任大連理工大學(xué)管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。兼任大連市社會(huì)保障研究中心主任?！?0世紀(jì)70年代初，曾任桓仁縣團(tuán)縣委書記。1977年考入吉林大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后在吉林大學(xué)任教10年。90年代主要是從政，先后擔(dān)任過(guò)遼寧省本溪縣副縣長(zhǎng)，本溪市證券監(jiān)督管理辦公室主任。本溪市對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作委員會(huì)主任。新世紀(jì)伊始，調(diào)入大連理工大學(xué)任教。主要研究方向：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人力資源開(kāi)發(fā)與管理，國(guó)際貿(mào)易與市場(chǎng)營(yíng)銷、社會(huì)保障與管理。出版《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《中西方文化中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》等9部著作，在國(guó)內(nèi)外核心期刊和權(quán)威刊物發(fā)表各種研究論文50余篇。主持國(guó)家自然科學(xué)基金和遼寧省、山東省重點(diǎn)社會(huì)科學(xué)、軟科學(xué)研究項(xiàng)目7項(xiàng)。為各地政府和大中型企事業(yè)組織承擔(dān)的研究和咨詢項(xiàng)目20多項(xiàng)。陳樹(shù)文教授有著深厚的理論功底和長(zhǎng)期的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐背景，主講的“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)”，理論與實(shí)踐結(jié)合，東方文化與西方思想貫通，古圣與今賢薈萃，火花與火炬一體，具有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，有“陳氏領(lǐng)導(dǎo)學(xué)”之稱。陳教授多次在北京大學(xué)等高等學(xué)府，中組部舉辦的“高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部研修班”，上海、廣東、山東、新疆、內(nèi)蒙、湖北、云南等省市政府部門和企業(yè)講授。中西方文化中的領(lǐng)導(dǎo)智慧”，“現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”、“人力資源開(kāi)發(fā)與管理”等課程，引起了普遍的共鳴和轟動(dòng)。第一版《領(lǐng)導(dǎo)智慧》出版后，曾經(jīng)被北京大學(xué)、中山大學(xué)、中國(guó)大連高級(jí)經(jīng)理學(xué)院等全國(guó)知名大學(xué)作為EMBA、MBA教材，山東、新疆建設(shè)兵團(tuán)、大慶油田、遼河油田、勝利油田、一汽集團(tuán)、大連市等組織部門和人才培訓(xùn)部門作為黨政和企業(yè)干部的培訓(xùn)教材，受到了好評(píng)。