藝術(shù)的終結(jié)之后：當(dāng)代藝術(shù)與歷史的界限

　　本書(shū)就是關(guān)于藝術(shù)史哲學(xué)、敘事結(jié)構(gòu)、藝術(shù)終結(jié)以及藝術(shù)批評(píng)原理的。它要問(wèn)的是像里德那樣的藝術(shù)究竟是如何地成為歷史可能性、這樣的藝術(shù)如何地具有可批評(píng)的思辨性。我的文本始終是關(guān)注現(xiàn)代主義的終結(jié)，而且它致力于減輕最終已經(jīng)適應(yīng)了侮辱的敏感性，現(xiàn)代主義不斷施加給藝術(shù)的傳統(tǒng)美學(xué)姿態(tài)以這種侮辱。本書(shū)還力圖講一講在后歷史現(xiàn)實(shí)中尋求快樂(lè)的意義是什么。如果作為一種歷史事實(shí)，知道它一直朝前走的方向，那么我們會(huì)有一定的滿(mǎn)足的。如果贊美以前各時(shí)期的藝術(shù)，無(wú)論它的確有多么光榮，都是在展開(kāi)一種有關(guān)藝術(shù)的哲學(xué)本質(zhì)的幻覺(jué)。當(dāng)代藝術(shù)的世界就是我們付給哲學(xué)閘釋的代價(jià)，但是當(dāng)然了，這僅僅是對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)之一，就這種貢獻(xiàn)而言，后者欠了藝術(shù)的債。

　　阿瑟·C.丹托（Arthur Danto） 哥倫比亞大學(xué)約翰遜講座名譽(yù)哲學(xué)教授，《國(guó)家》雜志藝術(shù)評(píng)論人。著作包括《哲學(xué)家尼采》、《超越布里洛盒子》、《未來(lái)的圣母》和《藝術(shù)的終結(jié)之后》。