心遠集：中古文學(xué)考論

前言
莊子“三言”考論
“安之若命”新解
《莊子》版本的流變
論莊子的人生哲學(xué)
論莊子的美學(xué)思想
《莊子》獨特的表達方式
莊子與魏晉士風(fēng)
道教的修煉術(shù)與莊子的養(yǎng)生觀念
“坐禪”與“坐忘”
《逍遙游》解讀：人怎樣才能活得自由自在?
張衡“永元十二年為南陽主簿”新證
張衡永元十二年前行蹤考
張衡“三為太史令”及“陽嘉二年遷侍中”說辨證
試論東漢后期賦風(fēng)的轉(zhuǎn)變——以張衡的賦為中心
論東漢中后期賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的原因
論張衡在詩歌發(fā)展史上的貢獻
建安七子與建安風(fēng)骨
建安文學(xué)雜考
建安七子年表
隋唐之交思想的自由開放與南北詩風(fēng)的融合
民族融合與隋唐之際詩風(fēng)的嬗變
論隋詩在詩歌發(fā)展史上的價值
對初唐詩歌革新理論的再認(rèn)識
論初唐七言歌行體
略論初唐宮廷詩——兼及宮廷詩與宮體詩的區(qū)別
論杜審言對近體律詩發(fā)展的貢獻
杜審言七律《大酷》作年考——兼及杜審言任洛陽丞的時間
論陳子昂的詩歌革新主張與詩歌創(chuàng)作
箴其所缺 濟其所長——論張說、張九齡在唐詩發(fā)展史上的地位
心靈的展示：宮廷詩人的另一個情感世界——《珠英集》殘卷的認(rèn)識價值
現(xiàn)代日本李白研究述評