大易識(shí)階

　　中國(guó)文化傳世之書(shū)，當(dāng)今易學(xué)扛鼎之作我們常謂，一陰一陽(yáng)成就生生不息，天道本體蘊(yùn)含其中；“繼善成性“．將天道束于德性義理；在此本體下，易學(xué)概念交匯形而上學(xué)思維．”易有太極，是生兩儀，兩儀生四象”，參象識(shí)天地萬(wàn)物，成為易學(xué)的思考方式。漢代京房建立了以陽(yáng)陽(yáng)五行為世界間架的哲學(xué)體系，并將八卦和六十四卦視為人類(lèi)社會(huì)之縮影。雖后有宋邵雍倡性命心性之學(xué)。由天人合一，過(guò)渡到人本位。但研易之人過(guò)多關(guān)注自然之理。忽視人之能動(dòng)性。《大易識(shí)階》系米鴻賓先生繼《六壬神課金口訣心髓指要》等書(shū)之后的又一心水之作。若將《六壬神課金口訣心髓指要》等書(shū)定位為象數(shù)研究，《大易識(shí)階》則偏重于義理描述，應(yīng)納為象數(shù)之人文，但終是“體用一源，顯微無(wú)間”。本書(shū)重點(diǎn)圍繞“易學(xué)當(dāng)以人為本”這一觀(guān)點(diǎn)，以天道論五常倫理，借陰陽(yáng)五行評(píng)人事規(guī)律，人本位之解易觀(guān)點(diǎn)躍然紙上。并重新詮釋”天人合一”，即道家之宇宙哲學(xué)、佛家之真善美與儒家之出而用世的水乳之融。該書(shū)中，對(duì)平常百姓的生活之陰陽(yáng)五行有著諸多慧解，這與作者的長(zhǎng)期研究和體證息息相關(guān)。作者對(duì)陰陽(yáng)五行之人本位，易學(xué)之日常生活應(yīng)用的關(guān)注，對(duì)易學(xué)思想觀(guān)念的帶動(dòng)，易學(xué)文化現(xiàn)象的觀(guān)察，易學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的整理，易學(xué)深度延續(xù)的關(guān)懷等方面展現(xiàn)得淋漓盡致。不僅開(kāi)拓了易學(xué)思考的新視眼，而且對(duì)今后進(jìn)一步地正確評(píng)價(jià)易學(xué)提供了積極出世的觀(guān)點(diǎn)。

　　米鴻賓，又名米多識(shí)，修守梵行一易者。1972年生于遼寧鞍山，金融學(xué)研究生，幼承庭訓(xùn)，繼家學(xué)，習(xí)六壬神課、誦四書(shū)五經(jīng)、閱諸子百家。23歲出而用世，穿梭于學(xué)府與市井，開(kāi)講學(xué)之風(fēng)。載易于哲，涉天文、歷法與國(guó)史。車(chē)馬喧中，著述《六壬神課金口訣心髓指要》、《六壬神課金口訣務(wù)實(shí)研究》、《六壬神課金口訣現(xiàn)代實(shí)例精解》、《神彩易易》、《真易》等著作。其中《六壬神課金口訣心髓指要》匯日常所積，托所學(xué)傳承，結(jié)合歷代的解釋與點(diǎn)校，時(shí)耗六年全新注釋《六壬神課金口訣》這一古本，為此書(shū)之近代唯一注本，已被中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館收藏。2004年以來(lái)，日本最大玄學(xué)研究組織“不思議研究所”，多次來(lái)京對(duì)其采訪(fǎng)報(bào)道。近年來(lái)多次于“第三極論壇”、北京中國(guó)學(xué)（TBC）中心、北京大學(xué)“軟實(shí)力”研究生班、武漢大學(xué)以及東南亞講學(xué)授課，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。