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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《遠(yuǎn)東耶穌會(huì)史研究》研究?jī)?nèi)容為傳教史與東西文化交流史。全書(shū)由12篇文章及其附錄資料組成，大都涉及以前不太為人關(guān)注的“邊緣問(wèn)題”。例如沙勿略與中國(guó)的關(guān)系、耶穌會(huì)士的商業(yè)活動(dòng)、武力征服中國(guó)的計(jì)劃、耶穌會(huì)內(nèi)部的通信制度以及遠(yuǎn)東地區(qū)的主教任命問(wèn)題等等。涉及的內(nèi)容和范疇亦頗為寬泛，正如《遠(yuǎn)東耶穌會(huì)史研究》的標(biāo)題所示，作者試圖從遠(yuǎn)東、甚至更為廣闊的視角來(lái)解讀相關(guān)歷史人物與事件。如果將以往對(duì)入華耶穌會(huì)士的研究稱為正史的話，那么《遠(yuǎn)東耶穌會(huì)史研究》的論述更像是前史、外傳或新編。

作者簡(jiǎn)介

　　戚印平，1954年生，浙江省上虞人，哲學(xué)博士，浙江大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，著有《日本早期耶穌會(huì)史研究》（商務(wù)印書(shū)館，2003）、《遠(yuǎn)東近世耶穌會(huì)史論集》（臺(tái)灣大學(xué)出版中心，2004）及論文數(shù)十篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論 “為了胡椒與靈魂的拯救”——遠(yuǎn)東耶穌會(huì)史研究的視角與方式
第一章一個(gè)傳奇的形成與演變——有關(guān)使徒圣多馬傳教?hào)|方的若干記錄與分析
第二章沙勿略與中國(guó)
附錄1 1552年1月29日沙勿略神父于柯欽致歐洲耶穌會(huì)員的信件
　附錄2 1552年10月22日沙勿略神父于上川島致馬六甲弗朗西斯·佩雷斯神父的信件
第三章 “Deus”的漢語(yǔ)譯詞以及相關(guān)問(wèn)題的考察
　附錄3 1551年10月20日費(fèi)爾南德斯修士于山口致沙勿略神父的信件
第四章遠(yuǎn)東耶穌會(huì)士對(duì)于漢字、漢語(yǔ)的若干記述與研究
第五章西方傳教士關(guān)于茶與茶道的若干記述與研究
第六章 16世紀(jì)葡、西兩國(guó)武力征服中國(guó)計(jì)劃及其教會(huì)內(nèi)部的不同反應(yīng)
第七章關(guān)于遠(yuǎn)東耶穌會(huì)士商業(yè)活動(dòng)的若干問(wèn)題
　附錄4 關(guān)于本會(huì)會(huì)員在中國(guó)與日本之間進(jìn)行貿(mào)易的報(bào)告
第八章關(guān)于耶穌會(huì)駐澳門管區(qū)代表及其商業(yè)活動(dòng)的若干問(wèn)題
　附錄5 駐中國(guó)(澳門)日本管區(qū)代表規(guī)則
第九章范禮安與澳門當(dāng)局簽訂的生絲貿(mào)易契約及相關(guān)問(wèn)題
第十章遠(yuǎn)東耶穌會(huì)的通信制度——以1587年豐臣秀吉傳教士驅(qū)逐令的相關(guān)記述為例
第十一章 16至17世紀(jì)的遠(yuǎn)東主教問(wèn)題
　附錄6 耶穌會(huì)的教階職務(wù)及相關(guān)問(wèn)題
第十二章江戶時(shí)代的“禁書(shū)制度”——兼論漢語(yǔ)基督教版書(shū)籍在日本的流傳
　附錄7 對(duì)治邪執(zhí)論
參考引證書(shū)目
索引
后記