中西哲學(xué)合論

序言
編者序
第一編 西方古典哲學(xué)
哀希臘
希臘悲劇與悲劇哲學(xué)
柏拉圖論靈魂
柏拉圖《酒筵》語(yǔ)錄的愛(ài)取觀
人性與道德——綜論西方文化的理論與事實(shí)
第二編 西方現(xiàn)代哲學(xué)
西方文明轉(zhuǎn)變的新契機(jī)
懷特海論時(shí)問(wèn)
懷特海自然哲學(xué)中“事”與“相”
日耳曼人的靈魂
后現(xiàn)代破壞主義哲學(xué)
第三編 中西哲學(xué)
哲學(xué)究竟是什么?
哲學(xué)智慧之通路
中國(guó)悲劇與希臘悲劇
西方人道危機(jī)與中國(guó)人的基本信念
西方虛無(wú)主義與中國(guó)哲人的基本信念
晚近中西哲學(xué)之相互影響
《易經(jīng)》與懷特海
哈佛與“中國(guó)之研究”
第四編 思想點(diǎn)滴
中西哲學(xué)
1．音樂(lè)、哲學(xué)與生命
2．事實(shí)的真理
3．哲學(xué)所求者智慧
4．哲學(xué)與科學(xué)
5．哲學(xué)之目的
6．論時(shí)間
7．形上之知乃佛慧也
8．三種圓融哲學(xué)
9．東西方圣人
10．民族智慧兩大高潮
11．孔老為接生婆
12．“極的哲學(xué)”之圓融與絕對(duì)
13．吊詭非吊詭
14．戴東原的至理名言兼論宋之理學(xué)
15．“感”與“情”
16．神不滅論
17．如何求善知識(shí)
18．文藝界人格分裂癥
19．學(xué)問(wèn)與事功
20．智慧與文化
21．為圣
22．對(duì)于世界三種差別態(tài)度
23．比擬五種昆蟲(chóng)宇宙觀
24．西方哲學(xué)與神學(xué)
25．文化便是象征主義
26．柏拉圖之理型世界
27．康德哲學(xué)之未盡善
28．黑格爾之辯證學(xué)
29．西方之唯實(shí)主義與唯用主義
30．英語(yǔ)民族之功利主義
31．西方現(xiàn)象學(xué)之無(wú)成就
32．西方語(yǔ)言學(xué)家之失
33．西方質(zhì)礙哲學(xué)
34．西方分析哲學(xué)反對(duì)形上學(xué)所持之理由
35．談?wù)嬷c西方真理論
36．西方現(xiàn)代邏輯之濫觴
37．再談西方邏輯——邏輯是什么
38．西方哲學(xué)上兩分法之弊害
39．西方哲學(xué)上演繹法與辯證思考
40．后現(xiàn)代主義研究草案
佛學(xué)與西方神學(xué)
1．華嚴(yán)與西方新神學(xué)
2．西方新神學(xué)之派別及中國(guó)人之佛教
3．中國(guó)典籍中“天”之不同意義及西方各種上帝觀
4．西方上帝觀及佛教
5．理與事之相即相入
6．杜順和尚言“悲智相導(dǎo)”
7．李通玄與智儼
8．吉藏于《華嚴(yán)游意》中征引名言
9．沙門(mén)法藏與西哲懷特海
10．懷特海的上帝觀
11．哈特洵之缺失
12．十心忍行之德
　　13．悲智與悲切
　　14．悲切與悟徹
　　15．圓融便是兼顧
　　16．圓融具機(jī)體性
　　17．觀照與互攝
　　18．一切緣起之單元
　　19．緣起最深意義
　　20．“有”便是“易”
　　21．“善業(yè)”非“業(yè)惑”
　　22．迷信
　　23．小乘教不足學(xué)
　　24．道德與佛性
　　25．時(shí)間、空間與佛智
　　26．一念三世
　　27．大乘佛教與三緣起論
　　28．由“純想”而及于“無(wú)住心”
　　29．涉空
　　30．“空”、“斷滅空”、“頑空”
　　31．事事圓融及簡(jiǎn)論康德哲學(xué)
　　32．歐陽(yáng)競(jìng)無(wú)之失言
　　33．唯識(shí)宗訂論
　　34．沈子培(曾植)先生“不壞世法”說(shuō)
　　35．沈子培先生言“變易生死”有四
　　36．日人高橋誤解《心經(jīng)》
　　37．世出世
　　38．論“因果決定”與“因果報(bào)應(yīng)”皆不盡善
　　39．佛語(yǔ)與愛(ài)因斯坦之名言
　　40．“唯識(shí)”與“一心”
　　41．“觀法唯心”可乎?
　　42．心同此理：因明、三段論法、墨辯
　　43．“如來(lái)藏”與“阿賴耶藏識(shí)”
　　44．因緣與理性
　　45．成自在智圖解
　　46．蓮華寶藏世界(華藏世界)
　　47．《華嚴(yán)經(jīng)》乃“佛國(guó)演義”
　　48．世間
　　49．五種中道
　　50．十種無(wú)礙
　　51．龔定盒先生評(píng)禪宗箴言
　　52．佛智與世俗智之圓融
附錄
　南京中大最后哲人：程石泉先生
　與程石泉教授一席談
索引