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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　托馬斯·里德（1710-1796）是思想史上一位較受忽視卻十分重要的人物。他把從笛卡爾發(fā)端，經(jīng)洛克和貝克萊等思想家傳至休謨而達(dá)到極端懷疑主義結(jié)論的哲學(xué)傳統(tǒng)稱做“觀念論”，作為休謨哲學(xué)的對(duì)立面，提出并闡發(fā)了他的常識(shí)哲學(xué)。常識(shí)哲學(xué)的目標(biāo)，即辨明觀念哲學(xué)預(yù)設(shè)中隱含的悖謬和錯(cuò)誤，同時(shí)建立起自己的知識(shí)學(xué)和道德學(xué)理論，用以取代觀念論為人類的知識(shí)和道德事實(shí)提供解說(shuō)。本書是對(duì)托馬斯·里德的“常識(shí)哲學(xué)”較全面的研究，重點(diǎn)是對(duì)常識(shí)哲學(xué)的形而上學(xué)原理進(jìn)行深入探討，力圖較準(zhǔn)確地把握常識(shí)哲學(xué)在哲學(xué)史和思想史上的意義，并令讀者能夠了解里德思想中蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)內(nèi)容，以及它提示的非常有價(jià)值的探索方向。

作者簡(jiǎn)介

　　張曉梅，華中科技大學(xué)工學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士，北京大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所，從事宗教教學(xué)研究。

圖書目錄

序（許志偉）
緒論
第一章常識(shí)哲學(xué)的提出
　第一節(jié) 生平和著述簡(jiǎn)介
　第二節(jié) 觀念論
　第三節(jié) 常識(shí)和首要原則
第二章知覺理論
　第一節(jié) 休謨論知覺
　第二節(jié) 自然符指說(shuō)
　第三節(jié) 《智識(shí)能力》中的知覺理論
　　一、詞義辨析
　　二、知覺
　　三、概念和信念
　　四、判斷
　第四節(jié) 《探究》和《智識(shí)能力》知覺理論表述的分歧
　第五節(jié) 小結(jié)
第三章因果、能力和行為
　第一節(jié) 休謨論“因果”和“能力”
　第二節(jié) “物理的因果”和“真正的因果”
　第三節(jié) 行為能力
　第四節(jié) 意志意愿
　第五節(jié) 行為原則
第四章論道德
　第一節(jié) 休謨論道德和正義
　第二節(jié) 英國(guó)道德學(xué)家
　第三節(jié) 理性的行為
　第五節(jié) 良知
　第六節(jié) 道德的首要原
　第七節(jié) 道德體系表述
　第八節(jié) 行為的道德屬性
　第九節(jié) 正義
　第十節(jié) 道德判斷
第五章論自為
　第一節(jié) 休謨論必然和自由
　第二節(jié) 里德對(duì)自為的解說(shuō)
　第三節(jié) 對(duì)自由的三種論證
　第四節(jié) 知覺的因果解釋
　第五節(jié) 道德自為
第六章對(duì)常識(shí)哲學(xué)的再理解
　第一節(jié) 常識(shí)與懷疑
　第二節(jié) 常識(shí)與理性
　第三節(jié) 常識(shí)與信仰
　第四節(jié) 常識(shí)哲學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)
附錄《行為能力》第四篇第十章主體部分譯文
參考書目