多學科視角下的和諧社會及其構建

第一章 總論
一、構建社會主義和諧社會是一項重大的戰(zhàn)略任務
（一） 構建社會主義和諧社會的提出
（二） 構建社會主義和諧社會的現(xiàn)實依據(jù)
（三） 構建社會主義和諧社會的重大意義
二、當前學術界對構建社會主義和諧社會的研究現(xiàn)狀
（一） 關于構建社會主義和諧社會的提出背景
（二） 關于“和諧社會
（三） 關于“社會主義和諧社會
（四） 關于社會主義和諧社會的特征
（五） 關于衡量社會和諧的標準
（六） 關于當前社會“不和諧”的主要因素
（七） 關于構建社會主義和諧社會
（八） 關于構建社會主義和諧社會的著力點或切入點
（九） 關于構建社會主義和諧社會的責任承擔
（十） 關于如何建設和諧文化
（十一） 關于構建社會主義和諧社會需要處理的若干關系
（十二） 關于構建社會主義和諧社會同全面建設小康社會的關系
三、《多學科視角下的和諧社會及其構建》的研究視域、研究方法和研究主旨
（一） 《多學科視角下的和諧社會及其構建》的研究視域
（二） 《多學科視角下的和諧社會及其構建》的研究方法
（三） 《多學科視角下的和諧社會及其構建》的研究主旨
第二章 馬克思主義視角下的和諧社會
一、馬克思主義以科學的世界觀和歷史觀為基礎，提出了完整的社會發(fā)展理論，奠定了構建社會主義和諧社會的理論基礎
二、立足中國特色社會主義的偉大實踐，深入把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵
（一） 社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性
（二） 構建社會主義和諧社會的基本要求
（三） 深入把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵
三、構建和諧社會必須以中國特色社會主義理論體系為指導，從社會主義初級階段的實際出發(fā)，牢牢把握社會主義的本質(zhì)，走出一條具有中國特色的科學發(fā)展道路
（一） 構建和諧社會必須以中國特色社會主義理論體系為指導，走科學發(fā)展的道路
（二） 構建社會主義和諧社會，必須堅持從社會主義初級階段的實際出發(fā)，走中國特色社會主義道路，這是構建和諧社會的實踐基礎
（三） 構建社會主義和諧社會必須堅持生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系相統(tǒng)一的原理，正確把握社會主義的本質(zhì)，這是構建和諧社會的理論前提
（四） 構建社會主義和諧社會必須確立以人為本的社會發(fā)展理念，
這是構建和諧社會的實質(zhì)內(nèi)涵
第三章 西方哲學視角下的和諧社會
一、西方哲學中的“和諧”意義
（一） “和諧”的詞源學意義
（二） 希臘“和諧”思想的起源及嬗變
二、城邦社會的和諧--從古典到現(xiàn)代
（一） 柏拉圖的和諧“城邦
（二） 亞里士多德基于“正義”的城邦和諧論
（三） 和諧的精神和人的自由
三、和諧社會思想的影響及其對中國的啟示
第四章 歷史學視角下的和諧社會
一、治國方略中的主流理念
（一） 豐富、厚重的儒家和諧思想
（二） 損有余而補不足的道家和諧思想
（三） 天父君，地母臣，和子民的道教和諧思想
（四） 眾生平等的佛教和諧思想
（五） 統(tǒng)治者執(zhí)政理念中的和諧思想
（六） 政治家們的和諧思想
二、修身養(yǎng)性的根本目的
（一） 養(yǎng)育高尚的人格
（二） 修身所執(zhí)理念為“仁”、為“忠
三、父權、夫權與族權的含義
（一） 父權與夫權
（二） 族權
四、禮是矯治、整理、打造人性的工具
（一） 禮是強制性的社會規(guī)范與道德原則
（二） 圣人制禮是為了解決社會矛盾
五、受國家強制力保證執(zhí)行的行為準則
（一） 禮治法治并用不悖
（二） 《唐律》解析
六、設官分職以及古代的官制
（一） 群聚的關鍵與紐帶
（二） 古代中國官制的特點
七、為君之道，必以百姓之心為心
（一） 官員要有高素質(zhì)，帝王也要有高素質(zhì)
（二） 貞觀之治的歷史意義
八、中國歷史對構建和諧社會的有益啟示
第五章 經(jīng)濟學視角下的和諧社會
第六章 認真研究中華文化，并在更深層次上給予充實、發(fā)展和光大
第七章 發(fā)揮社會政策的調(diào)節(jié)作用，引導社會福利體系的健康發(fā)展
第八章 政治權力的主體和客體的行為要符合相應的規(guī)定和秩序
第九章 彰顯法制精神，健全完善各種法令和法律制度
第十章 努力建設學習型社會，促進全民族素質(zhì)的不斷提高
第十一章 人類同自然的和解以及人類自身的和諧
各章參考文獻
后記