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內容簡介

　　提起文藝復興，人們會想到思想解放，想到歐洲人對于中世紀教會的忤逆……然而，人們卻很難理解，歐洲文藝復興運動以新的形式和途徑空前地張揚了基督教文化。作者敘述并分析了這段歷史：為了重振基督教的聲威，羅馬教會鼓勵文藝復興的文化創(chuàng)作，接受人文主義；而在文藝復興運動中興趄的基督教會則借助千古典文化的再生，革除舊教陋弊，使對耶穌基督的信仰納入歐洲民族國家的主流意識形態(tài)。與此同時，在古典文化的發(fā)源地，東正教的信仰卻隨著拜占廷帝國的滅亡而結束了與古典文化的接軌。猶太人，作為當時歐洲唯一不信基督的異教徒，雖然得到某些人文主義者的同情，卻遭到了歷史上最殘酷的驅逐?！叭宋闹髁x興起”與“基督教復興”這一“悖論”在本書中得到了合理的解釋。

作者簡介

　　劉新利，1956年生于山東，2004年于德國美因茲大學獲博士學位，現(xiàn)任山東大學哲學與社會發(fā)展學院教授，山東大學猶太教與跨宗教研究中心專職研究員，著有《基督教與德意志民族》、《基督教與西方文化》；翻譯《神圣羅馬帝國文化史》、《從德意志帝國到德志聯(lián)邦》，并撰寫有關基督教歷史與德國文化史的論文數(shù)十篇。

圖書目錄

sp;虔信與癡迷：文藝復興以前的基督教會
  第一節(jié)  從權力頂峰跌落下來的教皇
    一、巔峰教皇：英諾森三世
    二、阿維農之囚
    三、教會大分裂
    四、教會的腐敗
    五、主教、教士和修士
  第二節(jié)  平信徒癡迷的宗教生活
    一、彌撒
    二、圣徒、圣物崇拜
    三、自我約束
    四、兄弟會組織
  第三節(jié)  宗教改革運動的先驅
    一、威克里夫和英國農民起義
    二、胡斯和波希米亞宗教改革
第二章  人本與神恩：人文主義宗教觀
  第一節(jié)  人文主義宗教觀的形成與發(fā)展
  第二節(jié)  人文主義宗教觀的內容
  第三節(jié)  人文主義宗教觀的實質
  第四節(jié)  人文主義宗教觀的主要特點
  第五節(jié)  人文主義宗教觀的歷史影響
第三章  超然與世俗：羅馬教會與文藝復興運動
  第一節(jié)  羅馬教會文藝復興的歷史階段及其特征
  第二節(jié)  西門主義和尼古拉主義
    一、西門主義表現(xiàn)
    二、尼古拉主義表現(xiàn)
  第三節(jié)  羅馬教會文藝復興歷史要點
    一、教會改革
    二、教皇領地建設
    三、十字軍東征
  第四節(jié)  “文藝復興的教皇時代”
    一、文藝復興教會文化的基本神學依據(jù)
    二、圣母崇拜與圣母像
    三、教皇利奧十世與畫家拉斐爾
第四章  正統(tǒng)與異端：宗教改革運動
  第一節(jié)  馬丁·路德的宗教改革和人的解放
    一、德國宗教改革的背景
    二、天主教會在德國的情況
    三、馬丁·路德其人
    四、德國宗教改革運動
    五、路德宗的思想理論
    六、路德宗的改革主張
    七、馬丁·路德的歷史貢獻
  第二節(jié)  加爾文主義對社會和人的改造
    一、法國宗教改革的背景
    二、加爾文思想的形成
    三、加爾文的宗教改革實踐
    四、加爾文主義與資本主義
    五、加爾文主義對西歐社會進行的觀念更新
    六、加爾文宗的歷史影響及評價
第五章  拯救與復活：羅馬教會與宗教改革運動
  第一節(jié)  信仰的權威之爭
  第二節(jié)  羅馬教廷的運動對抗措施，禁書目錄
    一、耶穌會、神圣法庭和特蘭托宗教會議
    二、禁書目錄
    ……
第六章  復興與改革：兩大運動之間
第七章  傳統(tǒng)與屈從：文藝復興時期的東正教
第八章  善待與驅逐：文藝復興時期的猶太人
參考文獻
后記