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內(nèi)容簡介

　　《伊斯蘭教社會功能研究：以幾個穆斯林社區(qū)的對比調(diào)查為例》中所使用的材料，基本上是羅惠翱博士本人實地調(diào)查的第一手資料，而且她的調(diào)查和研究都盡量遵循人類學的調(diào)查和研究規(guī)范，翔實而可靠，既有實地的觀察、訪談，也有對問卷進行的統(tǒng)計與量化分析。在此基礎上，從人類學角度的討論，我認為是比較深入也是有說服力的。在我國學術(shù)界開始不久的對宗教的實證性研究中，這部著作無疑是一部很有分量并將引起廣泛關注的作品。作者在比較全面地查閱了國內(nèi)外有關宗教功能的人類學、社會學等方面著作后，她對當代宗教仍然如此活躍的原因提出了自己的理論假設，并通過在甘肅和云南兩地穆斯林社區(qū)實地調(diào)查中得來的大量材料印證了自己的假設。中國各地的回族入，盡管同樣信仰伊斯蘭教，但他們在風俗、習慣甚至宗教儀式中都有諸多差別，特別是南方和西北的穆斯林人群在很多方面有較明顯的不同。分別對不同地區(qū)的回族社區(qū)進行實地的調(diào)查，歸納它們之間的共同之處和差別，一方面可以幫助我們更好地總結(jié)宗教的社會功能，另一個方面可以幫助我們從生態(tài)環(huán)境、歷史文化等多方面更好地對宗教的功能進行解釋。

作者簡介

　　羅惠翾，1977年生，2005年畢業(yè)于中央民族大學，獲人類學博士學位。現(xiàn)任中央民族大學“985工程”中國當代民族問題戰(zhàn)略研究基地學術(shù)助理。在《中央民族大學學報》、《蘭州大學學報》等刊物上發(fā)表十余篇論文。

圖書目錄

第一章　導論
　第一節(jié)　問題陳述
一、概念界定
二、選題目的和意義
三、研究緣起與經(jīng)過
　第二節(jié)　文獻回顧
　一、宗教功能的研究狀況
　二、人類學傳統(tǒng)中對于儀式的研究
　三、20世紀以來有關伊斯蘭教的研究狀況簡述
　第三節(jié)　理論與研究方法的設計
　一、理論假設
　二、研究地點的選擇
　三、研究方法
　第四節(jié)　本書的基本結(jié)構(gòu)與內(nèi)容簡介

第二章　甘肅和云南兩省回族社區(qū)與歷史概況
　第一節(jié)　甘肅省蘭州市和臨潭縣的自然、歷史和社會背景
　一、地理環(huán)境及自然資源
　二、兩地回族歷史
　三、兩地回族信仰伊斯蘭教的基本情況
第二節(jié)　云南省個舊市沙甸區(qū)的自然歷史和社會背景
　　一、地理環(huán)境及自然資源
　　二、該區(qū)域回族歷史
　　三、該區(qū)域回族信仰伊斯蘭教的基本情況

第三章　宗教信仰的功能
　第一節(jié)　信仰的選擇
　一、選擇一種信仰的動因
　二、不信仰宗教的原因
　三、改變宗教信仰
　四、信仰的代價
　五、信仰的力量
　第二節(jié)　信仰與制序。
一、由宗教信仰而生成的社會價值觀有助于維護社會秩序
二、宗教信仰的監(jiān)督力量
三、宗教信仰的心理調(diào)適功能
四、宗教為人們提供了社會秩序模式
　五、宗教信仰引導信徒施貧濟困、促進社會平衡發(fā)展
第三節(jié)　個人口述史：穆斯林心靈的軌跡
第四節(jié)　結(jié)論

第四章　宗教儀式的功能
第五章　宗教組織的功能
第六章　結(jié)語
參考文獻
附錄
附表
后記