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內(nèi)容簡介

　　《實踐存在論的藝術(shù)哲學(xué)》以實踐存在論的方法，把“藝術(shù)”與“藝術(shù)作品”描述為一個“事件”，并以這個事件為起點重新思考藝術(shù)作品的存在論性質(zhì)，重新分析它的客體性與它的主體性之間的交融，并把“時間性”這一實踐行為的基本性質(zhì)納入到藝術(shù)作品之存在的思考中，分析它的內(nèi)在的時間性狀態(tài)。然后以此為基礎(chǔ)，把藝術(shù)作品的真理性作為一個實踐問題，而不是一個形而上學(xué)問題與認識論問題來探討。而藝術(shù)作品作為社會存在還要求我們思考藝術(shù)作品的作品性與商品性之間的關(guān)系，藝術(shù)作品作為人類的產(chǎn)品，它的被生產(chǎn)如何影響著它的審美性質(zhì)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一個美學(xué)問題究竟能向我們揭示什么？

作者簡介

　　劉旭光，男，1974年生，甘肅天水人。哲學(xué)碩士、文學(xué)博士。2003年7月進入上海師范大學(xué)人文學(xué)院任教，2005年進入山東大學(xué)文學(xué)院博士后流動站，主要講授文學(xué)理論、中國美學(xué)史、西方美學(xué)史、馬克思主義丈論、中國文學(xué)批評史等課程。在近十年的學(xué)術(shù)生涯中。對中西方哲學(xué)史、美學(xué)史、藝術(shù)史均有深入研究，在《文藝研究》、《孔子研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《河北學(xué)刊》、《社會科學(xué)輯刊》等學(xué)術(shù)刊物上共發(fā)表論文近30篇，其中多篇被人大復(fù)印資料全丈轉(zhuǎn)載。研究領(lǐng)域涉及中西方美學(xué)史、藝術(shù)哲學(xué)、實踐美學(xué)、生態(tài)美學(xué)、文學(xué)理論等方面。

圖書目錄

緒論這是什么——藝術(shù)作品？
第一章什么是藝術(shù)作品的“本體”
第一節(jié) 作為一“物”的藝術(shù)作品和物性對藝術(shù)作品的規(guī)定性
第二節(jié) 作為精神的藝術(shù)作品
第三節(jié) 藝術(shù)作品作為形象
第四節(jié) 藝術(shù)作品：物質(zhì)的精神化與精神的物質(zhì)化
第五節(jié) 作為一種需要的實踐存在論方法
第二章作為一種方法的實踐存在論
第一節(jié) 什么是實踐
第二節(jié) 什么是“存在”
第三節(jié) 實踐與存在的結(jié)合
第四節(jié) 作為方法的實踐存在論
第三章作為一個實踐“事件”的“藝術(shù)”
第一節(jié) 希臘時期的“藝術(shù)”范疇
第二節(jié) 亞里山大里亞和羅馬時期的藝術(shù)概念之內(nèi)涵的一些變化
第三節(jié) 中世紀的藝術(shù)概念
第四節(jié) 文藝復(fù)興和啟蒙運動時期的藝術(shù)概念
第五節(jié) 深化與危機——藝術(shù)概念在19世紀的發(fā)展
第六節(jié) 20世紀的藝術(shù)概念——藝術(shù)概念的危機與拯救的努力
第四章藝術(shù)作品的存在論意義
第五章藝術(shù)作品的時間性
第六章藝術(shù)作品的真理性：一個實踐問題
第一節(jié) 海德格爾：真理發(fā)生了
第二節(jié) 夏皮羅：存在者的真理，還是藝術(shù)家的在場？
第三節(jié) 詹姆遜：烏托邦，或者客觀現(xiàn)實
第四節(jié) 德里達：這是一“雙”鞋嗎
第七章作為實踐產(chǎn)品的藝術(shù)作品
參考文獻